五行学说是古代汉族人一种简单的辩证唯物主义哲学思想。古代哲学理论以木、火、土、金、水五大特征及其生物制约规律来理解和解释自然的系统结构和方法论。它们应用于中医学建立的中医基础理论，解释人体内脏的关系、内脏器官的属性、运动变化以及人体与外部环境的关系。

阴阳学说是以自然界运动变化的现象和规律为基础，探讨人体生理功能和病理变化的理论，以解释人体的功能活动、组织结构和相互关系。阴阳学说认为，宇宙万物既有对立的阴阳，又有统一的阴阳，阴阳经常不断地运动和相互作用。这种运动和互动是万物运动和变化的根源。古人把这种持续的运动和变化称为“生化不安”。

五行是木、火、土、金和水的运动。

五行学说认为，世界上的一切都是由五种基本物质的运动和变化产生的：木、火、土、金和水。同时，也用五行之间的生与克的关系来解释事物之间的关系，认为没有什么是孤立的、静止的，而是在生与克的不断运动中保持协调与平衡。这是五行学说的基本含义。

这一观点被古老的中医学所诠释，表明中华人民共和国成立后，中医学思想具有唯物主义的特征。

指金、木、水、火、土五种物质运动方式。中国古代思想家用五行学说来解释世界万物的形成和关系。中医用五行来解释生理和病理学中的各种现象。预测未来的人用这五种元素来产生和克服对方来计算人的命运。在这种观点中，“线”被理解为运动。

阴阳五行学说是中国古代一种简单的辩证唯物主义哲学思想。因此，古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理病理的各种现象，并以此来指导和总结医学知识和临床经验，逐步形成了以阴阳五行学说为基础的中医理论体系。

阴阳学说是以自然界运动变化的现象和规律为基础，探讨人体生理功能和病理变化的理论，以解释人体的功能活动、组织结构和相互关系。

万物可分为阴阳。所有的感动、外向、上升、温暖和光明都属于杨。相对静止、内生、下降、寒冷和黑暗属于阴。我们把促进、温暖和刺激人体的物质和功能归于阳，把凝结、滋润和抑制人体的物质和功能归于阴。阴阳是相互关联的事物或事物的两个方面。

阴阳学说认为，自然界中的任何事物或现象都包含阴阳的两个方面，这两个方面既对立又相互植根和使用。阴阳是相关事物或现象的相对属性或同一事物中相对方属性的概括。阴阳学说认为，阴阳的对立、制约、互根、互用不是静止不变的状态，而是不断运动变化的。“阴阳是有名的，看不见的”——灵枢·阴阳是太阳和月亮。“一阴一阳为道”——《易传·铁词》道：指“真”、“法”，“阴阳、天地之道、万物之道、变天之母、生死之始、神殿”——“苏文·阴阳学说应如”

阴阳五行学说最早见于《周易》和《尚书·洪范》，最早为阴阳家族所用，后来阴阳学派消失了。在汉代，佛教向东传播，道教兴起。五行学说为道教所吸收。道教起源很早。道教与道教相比，不仅有道教的东西，还有民间的东西、五艺等。因此，道教与道教是不同的，但主体是相同的。