天干五行
虽然有以下陈述可以证实甘孜的起源，但它是谁发明的？它是什么时候第一次出现的？这一直是个谜。
战国末期前后，根据各国史学家长期积累的资料编撰的《史本》说：“荣成为历，大径为家子”，“他们都是黄帝的大臣。自黄帝以来，就一直使用甲子日期，甲子日期每60天一周”。看来主要分支是由大闹创建的。大闹“采用五行的感觉，用斗式机器建造，最初为甲、乙双方定为一天，丑称为干，丑称为子，丑称为枝，天有事用天，地有事用月，两者有区别阴阳，所以它有分支的名称。"
天干最晚始于夏朝。明显的证据是，夏末有皇帝叫孔甲和尹甲。然而，这十个符号的正式命名为“天干”应该与“地支”有关：干是干，枝是枝。这两个相对名称应同时出现。到了商代，天干和地权开始出现并被用来记录日期，而用干枝来记录年份则更晚。
佳木、益木、兵火、鼎火、鄂土、己基土、耿津、新津、仁水、桂水
诗中说：
甲、乙双方春天的东方木，夏天的冰顶南火
秋天的耿鑫西金，和仁桂北水
无极中部冬季四季土壤。
据说天干地志是黄帝时期的大闹所创造的。考古学认为，萨满教产生于中华文明早期（这里的萨满教不是清代的萨满教），后来随着历史的发展，在春秋战国时期，从事祭祀活动的贵族逐渐演变为阴阳，由于占卜在应用中有许多可预测的方面，人们认为天干有神奇的地方。这对现代人来说仍然是个谜！在中国古代历法中，a、B、C、D、e、Ji、G、Xin、Ren和GUI被称为“十大天干”，而子、周、阴、毛、陈、司、吴、魏、申、游、徐和海被称为“十二地支”。他们以固定的顺序相互合作，形成了干支训法。从殷墟出土的甲骨文来看，中国古代主要用天干地支来记录这一天。此外，它们还被用来记录月份、年份和时间。唐朝以后，天干地志的年表主要用于算命或占卜。关于天堂的起源有很多理论。其中一种是古人根据事物的十种状态来确定的，被认为是一个循环。植物的生长就是一个例子：
a是指破壳，植物破土发芽
B是指从地上长出的弯曲形状的植物
C是指生长旺盛的植物
d是指生长在青春期的植物，而茁壮成长
e是指植物生长最旺盛的时期，也就是高峰
已经是指植物开始弯曲其形状
g是指植物枯萎和衰退，与B相反，
Xin是指新一轮种子，延长万物的更新
Ren是指杨，而万物都在孕育
桂指的是一切封闭在土壤中的万物和植物的萌芽。
现代研究的结论之一是，天干起源于原始人类对人类各部分进行计数和排序。以下是《说文解字》
中的一种解释：头与头互为盔甲，盔甲与头相似。
B程佳，像个男人的脖子。
C成b，像人的肩膀。
丁成兵就像一颗人类的心。
吴承鼎，就像人类的威胁。
纪成武就像一个人的肚子。
耿成吉，向仁斋。
辛成庚，象人股。
任成新，大象申。胫骨，任何身体。
桂成仁就像人的脚。十大天干
初春时节，天干的五行被隐藏起来
，用来阅读三个C火用和休息日的佳木旺轮廓。
这和春分一样。
清明节第十天，伊木负责。后来，第8天，桂水阳
顾宇出现在三武土荣面前，土荣应该被详细消除。
初夏的时候，我从地上抓了一个矮小的人，在中午经过了火堆。
果穗的土壤很好。在中途停留的第七天，土壤高，1003，夏至产生阴阳效益，冰壤热。
丁火旺在光夏的第10天，然后伊木坊在第3天，
他的土壤在第3天，他的土壤在大夏的第10天。
秋天的第十天，仁水河的河水上涨，到了夏天，已经是耿金良十五岁了。
第七天，白露很成功，第八天，她独自行走。
在寒露、金管的第七天，在火和水的第八天
和霜冻的第十五天，服用杂气没有害处。
初冬的第七天，桂水繁荣，第八天，仁水更忙
小雪的第七天，仁水急，第八天，佳木香。
在大雪的第七天，在冬至时，联合管道中的水更加低沉。
小韩在水里养了七天，辛锦洲的金库里养了八天
大寒了十天。工匠仔细研究了它。
天干/天干
a
佳木天干为第一排。没有枝叶和根。它想在天地间存在数千年，并被埋在沙土中。打碎柱子，用金子。把它变成灰烬和木炭。火灾是一场灾难。然而，它是一种无机物质。它在春天和秋天来来去去去。
B
B木材的根被深深地种植。它只适用于阴浮在益阳。它最怕遇到更多的水。你为什么用黄金。南方的火灾灾害不浅，西部的地球灾害尤为严重。这些柱子甚至不是有根的树。区分时间很好。
C
C的火是一轮明亮的太阳。最初，它是由正大成立的。泛光灯不仅可以照射数千英里，而且巨大的火焰仍然可以覆盖八片荒地。出生时是一个漂浮的木头孩子，据说生活不是一个湿漉漉的泥巴妈妈。安能可以战胜江湖上的死水，但他害怕成为灾难的森林。
丁火是一种丁火形状的蜡烛灯。当太阳相遇以捕捉光线时，它可以铸造成千上万的黄金和铁，但很难熔化一英寸的黄金。虽然仍然可以引入更少的干木材，但不能生产更多的湿木材。同时，我们也应该了解经济的衰落和繁荣。繁荣比炉子还糟糕。
e
e土的墙和路堤是相同的。镇江江海应该有深厚的根基。立柱中的皮带成型且坚固。如果太阳很弱，它肯定会崩溃。这种力量太弱，不能漏金子。如果你成功了，你可以用木头来疏浚。你生命中最重要的是健康。你的身体是繁荣的，健康是失去的。
自
自土园属于四个维度。坤神可以为万物提供基础，水和黄金是繁荣的，他仍然是脆弱的。火与土的成功是最令人惊异的。当我们失去秩序时，我们如何埋葬剑和戟？当我们得到订单时，我们可以用Kan Ji man来夸耀印度的繁荣和多元组合。不受惩罚总是不合适的。
耿金
耿金沉闷而坚硬。如果火烧成功，恐怕夏天在水乡生产，东南提炼，秋天在西北发光。水深由他控制。穆旺会让我受伤的。当树干支架遇到土壤时，它将在突破之前被掩埋。
辛金柱是一个很好的沟通者。他喜欢阳光、沙滩和水。他不努力工作，但他更喜欢湿泥。水资源丰富，火旺，适合西北地区。水的冷却和金的寒冷需要冰顶坐在宝座上，穿过繁华的土地。你为什么担心厚土没有形状。
任
任的水无边无际，流遍世界。许多干燥的树枝聚集在一起漂移，火和土再次遇到干燥的源头。营养和分娩必须在中午之前。长寿属于天地。强壮，原本没有财富，我年轻时去西北旅行。
葵
