清教是一种起源于英国的基督教，其核心思想是信仰与正义、天职与闪电。它消解了传统主流的禁锢人的角色。它促进了美国人个性的解放，促进了现代的劳动、职业和财富观。那么清教主义的起源是什么呢？在历史上占据什么地位？大家一起看看吧！

清教主义，新教教派之一。它出现在16世纪的英国。学校呼吁在加尔文主义的基础上改革英格兰教会，承认《圣经》为唯一权威，反对国王和主教的专制。主张消灭国家教会保留的旧天主教制度，简化仪式，提倡勤政廉洁的生活，故名。后来又分为老派和独派。在中国受迫害期间，大量清教徒逃到北美建立殖民地，大部分逃到了美国，所以当人们谈到清教徒时，一般指的是美国清教徒。

清教徒不是严格意义上的派别，而是一种态度、一种倾向、一种价值观，是对信徒的总称。清教徒是最虔诚最神圣的新教徒。他们相信“每个人都是牧师，每个人都有召唤”。认为每个个体都可以直接与上帝沟通，反对阿贝集团的暴政、腐败、繁文缛节和形式主义。他们主张信徒在上帝面前过简单、现实、平等的生活。

清教时期，职业的概念确实出现在人类历史上。当时职业这个词在叫。通话就是打电话，打电话。呼召，意思是“呼召，借着神呼召”，意思是神在天上呼召你，告诉你应该怎样做。毫无疑问，在这个意义上是有宗教意义的：职业是天职，是上帝安排的任务，这是职业最初的定义。

在清教徒的理解中，职业是一个被无形的上帝召唤、召唤、命令和安排的任务，完成这个任务不仅是每个人天赋的职责和义务，也是感谢上帝亲切召唤的行为。如果上帝呼召亚伯拉罕成为一个虔诚而富有的国王，他最终通过信仰实现了呼召，成为一个富有而繁荣的国王。现在，上帝也号召清教徒去探索北美的领土，并把在美国创业作为自己的天职。

他们也肯定现实生活，与生来厌世的想法相反，他们认为“世界是我们的修道院”(加尔文)。世俗的工作是我们修道的方式，是上帝安排的任务，也是神圣的职责。每一个想在世间修行，想在世间做好自己的工作和生活的人，都是修行敬拜，尽自己的本分。

他们还肯定了营利活动，认为人是上帝财富的保管者，作为保管者，他们有义务增加财富的价值。就像一位名叫普拉斯顿的清教徒领袖在他的书中写道：“如果有人问如何知道上帝对他的旨意，我的答案很简单：看看上帝给他的遗产就知道了。”

清教徒是企业家精神的代言人。他们认为人们在创业时必须禁欲和节俭。他们限制一切放纵、享受甚至消费行为，把全部消费投入和支出都花在生产性投资和扩大再生产上，必然导致资本积累和产业发展。积累财富的不是放纵和贪婪，而是增加社会财富的克制和禁欲。

清教徒崇尚工商业活动，在商业上诚实守信，珍惜信誉，从不欺骗。清教徒企业家不仅追求利润最大化，而且有回馈社会的意识，承担社会责任，支持社会正义，为社会公益事业做出了巨大贡献，承担了巨大的公共服务义务。

清教徒对一切都充满信心。他们有勇气和信心克服一切困难，取得非凡的成功。他们善于创造和创新，不断探索和征服。其中有如此多有价值的精神，人们可以从中学习。

18世纪中期，美国著名的清教徒传教士约翰卫斯理就成了清教徒精神的精辟概括：“拼命挣钱，拼命存钱，拼命捐钱”。拼命挣钱，因为挣钱是天职；拼命存钱是因为他们克制禁欲，始终过着圣洁理性的生活；拼命捐钱是因为他们要照顾精神信仰、社区、国家和其他人类社区。他们捐钱捐物，得到世间永恒的爱。这三种绝望的精神无疑是清教徒精神的思想精髓。

总之，清教徒们是带着使命感和神圣感创业的，把在美国开拓疆域、扩大工业、增加财富作为自己义不容辞的责任。他们总是过着圣洁而公正的生活，把自己的一切活动神圣化。所以他们为美国人奠定了一个产业和基础，奠定了几代人的基础，为人类社会市场经济的发展树立了典范和动力。虽然不是每个人都是清教徒，但他们的精神是全人类的财富，值得任何国家、任何时间的人们学习、掌握和利用。

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