贵州是一个文化历史悠久的地方，孕育了许多精彩而不同的文化特征。最具地域特色的贵州文化是“沙滩文化”。有人说贵州文化在黔北，黔北文化在沙滩上，足以看出这种文化的重要地位。

沙滩文化

沙滩文化的概念最早出现在浙江大学历史地理研究所编的《遵义新志》。“滩期”是指清乾隆至清末民初的一百多年。这一时期，居住在遵义忻州海滨的李氏家族及其邻居郑、莫等，产生了一大批创作丰富的文学人才，他们的成就和影响构成了著名的地域文化“海滨文化”。

沙滩文化的创始人是李耀，他的著名代表是正真、莫友芝和黎庶昌。三家在沙滩区聚首，隔代相传，娶亲，当老师当朋友。在三代及其学生中，涌现出数十位可谓波澜壮阔、浩如烟海的作家、学者，成为清代中后期著名文化区的文化景观，代表了当时贵州文化的最高水平。

它不仅是贵州文化发展史上的奇迹，也是民族文化发展史上罕见的奇迹。许多作品在当时处于领先地位，并逐渐传播到全国各地，然后流向东方和西方。至今已引起国际学者的关注，影响深远。因此，沙滩文化在我国文学和学术史上占有非常重要的地位，并已成为现代学术界公认的事实。

正真无疑是“沙滩文化”的主要代表，他的诗被全国影响最大的“同光体”诗派奉为“粽子”。在学术上，正真被当时的学者题写为袖珍版，一生著述70余种，堪称著作等。被现代学者誉为“西南巨儒”。

随着学者和诗人的成就，莫友芝成为海滩文化的重要代表。他是曾国藩的幕僚，精通版本学、音韵学，擅长书法。他一生有23种作品，其中137卷已经出版。他的16卷本学术巨著《郘亭知见传本书目》首先在日本出版，是藏书家和图书馆员的必读之作，因此成为清代版本目录学两大学科的创始人之一。

被誉为“贵州第一个走向世界的人”的黎庶昌，在三个方面做出了成绩和贡献：一是先后担任英法德西参赞，两次出任驻日公使，是晚清著名外交家；第二，他擅长文学创作中的散文。因为他远游，心胸开阔，所以他的散文丰富而优美，雄浑而瑰丽，既有富阳之美，又有阴柔之美。他是晚清著名的散文家。

第三，他在驻日大使任内，收集了26种流传于日本的中国零散古籍善本，汇集成《古逸丛书》 200卷，为国内学术研究提供了极其宝贵的资料。此外，他还主修了几部历史和地理专著。

海滩学者的作品以其严谨的学术研究、精准的见解、高超的创作水平和精湛的艺术，吸引了全国学术界的热切关注。出版了几十部研究专著和近千篇学术论文，对“海滩文化”的研究逐渐呈现出国际化趋势，这表明它的珍贵价值和深远影响早已超越了它作为一种区域文化的应有含义。

沙滩文化遗产的精髓在于：坚持办学；好好学习；购书，造福后代；积极吸收外来文化，勇于创新发展。“黔文化在黔北，黔北文化在沙滩上”，高度概括了沙滩文化在贵州的地位。

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