中国的三寮村是众所周知的。不说别的，就是属于中国第一个风水村——三寮村。在这个村子里，出现了很多风水大师，三寮村也是难得的风水宝地。本期风水文化带您了解中国第一个风水村——三寮村的介绍。

三寮村的来龙去脉

曾文迪是杨筠松的第一个弟子，也是曾家三寮的创始人。杨筠松遍游天下，曾文迪却想找块吉祥的土壤定居。有一天，曾文贵发现三寮是个好地方，就告诉杨筠松，他找到了一个“前面有金盘玉玺，后面有凉伞”的地方。如果他住在那里，他的后代可以世世代代当官员。当杨筠松过去看它时，它原来是一个被山和水包围的美丽的盆地。盆地中间有一个长长的石峰，恰好是八卦罗盘。盆后有一棵清凉的伞状松树，树下是一块圆形巨石。他对曾文迪说：“这真的是我们住的地方。你看之前有个指南针吸石头，然后有个包裹随身带着。你住在这里，你的后代世世代代都带着指南针出去。”

杨筠松和他的门徒们住在盆地中央的一间小屋里。他们把茅屋叫做“老”，师徒之间有三间茅屋。附近的人称之为“三辽”(今写三辽)。三寮村有两个杨公神社。吴增的杨公庙里有杨筠松的父亲和开基的父亲曾文迪的雕像，而辽武的杨公庙里有杨筠松的父亲和廖锦敬的雕像。

影响

唐末，风水师杨济贫，定居三寮教书，传位。三寮产生了很多风水老师，他们从皇家陵园到平民住宅对风水进行了探索，形成了一个风水理论学派，在江西、广东、福建甚至东南亚都有广泛的影响，在潮汕依然很有名。自宋代以来，光辽史在潮汕地区就有数百人。其中七位著名的地理学家是宋代的廖岳山、廖子安，元代的廖国瑜，明代的廖张兵、廖胜之，清代的廖炳子、廖仁，在当地留下了大量的建筑风水。三撩人称之为“七撩下潮汕”，三撩里还有一句话“不到潮汕不能开学”。随着潮汕人向海外拓展生存空间，三料风水美名在港台及东南亚地区广为流传。当然，辽代峻青等三代地理学家所选的十三陵，是三代人最引以为傲的。即便如此，在当地教师世代居住的三寮村，他们留下了许多风水实践的杰作。

三寮风水文化的起源与发展

风水文化村三寮的起源与中国客家文化的起源和形成密切相关。三寮风水文化是赣南特有的民俗文化，体现了先民的智慧。要了解三辽，必须从源头上追溯杨筠松对赣南风水文化的传承轨迹。

三辽风水文化史源于唐末掌管琼林国库的杨筠松博士避开黄巢之乱，弃职居赣南赣县、兴国、杜愚、宁都。

客家人为了逃避战争，在唐末南迁赣州，涌入赣南群山环抱的各地，开垦荒地，扩张土壤定居。杨筠松的风水服务于人们开拓领土和重建家园。杨筠松的历史贡献在于他是第一个将皇家风水引入民间服务大众的人。客家先民对风水的渴求，不仅为杨筠松总结风水创造了实践机会，也为他聚集弟子传播艺术、写书带来了便利。

杨筠松和他的弟子曾文熙等人留下了几十部帝王的巨著，如《疑龙经》、《撼龙经》、《葬法倒杖》、《天玉经》、《青囊奥语》、《俯宗本源歌》和0103010。他们系统地阐述了中国风水的理论体系和具体操作方法

三寮的风水文化在全国独树一帜，已经成为影响全国的一所学校。与三寮村的风水师有很大关系，他在全国率先开展了两次招募风水师的活动。曾经从政的廖峻青应邀来京为永乐皇帝选择陵墓，即今天的十三陵。他两次从政进京，为故宫(今紫禁城)扩建提供风水服务。据史书记载，历史上三代有数十人成为皇家风水大师。通过他们作为“国师”角色的影响，辽代风水在国内外传播开来。

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