在历史的长河中，有许多民间故事，是我们的祖先在日常生活中的积累。相信很多人都听说过五帝的故事。“屏障是什么？”如果你问，大家大概都会笑。古代君王与相继灭亡的关系。尧是舜的岳父，禹是舜的大臣。这种说法没有错，至少在传说中是这样。

在我们的历史教科书中，姚舜禹的“退位”享有很高的声誉，这不仅是历代改革的最好借口，也是王子篡位的遮羞布，也被称为古代“民主”的先驱。其实任何一个人的得势都是利益集团内部斗争和妥协的结果。从姚舜禹的关系中，我们也可以窥见今天的“民主”。

自从黄帝打败炎帝和蚩尤，取代神农登上皇位，皇帝的皇位就一直在家族内部继承。黄帝把王位传给了他的孙子列文，也被称为颛顼皇帝。列文死后，他的财富由他的“家人”，即皇帝的曾孙高辛赚取。这是帝喾。帝喾死后，其子智继位，因管理不善被大臣们革职。他的弟弟上台，就是姚。这样，姚其实更像是宫廷政变的最终受益者。

根据这本书，姚从民间选择了他的继承人，因为他的儿子是固执和激烈的。他找到的人是姚崇华，然后他娶了他的两个女儿，娥皇女英，他后来是舜。舜也选择了大能作为继承人，因为他的儿子在商业上不专业。我们都知道这次选的人是控制大禹，大禹的名字叫严文明。

让我们在这里停一会儿。再来看看舜和大禹的身份。按世系(黄帝-宣奥-李记-帝喾-志/尧)，尧为黄帝的曾孙；舜是黄帝(黄帝-昌邑-颛顼-穷蝉-靖康-王驹-巧牛-瞽叟-虞舜)的第七个孙子，禹是黄帝(黄帝-昌邑-颛顼-申禹)的曾孙。可见，尧、禹是远亲兄弟，舜是他们的曾孙。他们之间无论谁是天子，都是天子在家族中的传承，不存在“禅让”转嫁给“外人”的情况。有人认为顺不能因为这种排位关系而给大禹让路。他们忽略了一个简单的事实：白胡子的孙子，蹒跚学步的爷爷，他们的年龄和资历都不一样。

再进一步，姚确实想把财富传给舜，不一定。尧的财富被他的兄弟抢走，传给舜。第一，朱丹实在忍不住用泥巴堵了墙。第二，舜部落实力雄厚，得到各利益集团的认可。史书上有这样的记载：“尧崩，三年丧，舜生于南河之南。去朝觐的王子没有摆脱朱丹，囚犯没有摆脱朱丹，讴歌者没有讴歌朱丹而是唱歌。舜虽让与尧子，但仍有权柄在他手中，诸侯仍顺从他。于是，舜叫了一声“这都是天意”，又主动向朱丹求饶。

所以司马迁说：“夫后，中国为帝实行皇帝的地位。”大禹的财富传承也是如此。舜死后，三年前丧了命。“禹也立舜为子，如舜立尧为子”，“禹辞而立舜之子商皆在阳城”。因为，“天下诸侯皆往而去于。于是禹成了天子，南临天下，封号为。与舜一样，禹也取舜之子而代之，因为诸侯听其言。

问题的关键是，财富传给了俞之后，俞把位子传给了谁？禹崩，天下于夷。于死后三年，易也想向前人学习，把自己的财富让给于的儿子齐，"留在稷山下"。这出戏就要实现了。原因很简单，因为第一，“荀子齐贤，天下兴味”；第二，“与禹崩，虽授益，益与禹天浅，天下不一致”。可以想象，齐国并不是像、尚俊那样的失败者，他的气场很强，有“海龟精神”，但易没有背后诸侯的支持，成了孤家寡人。诸侯都去齐国居住了，于是齐国成了天子。

自产生以来，除了朝代更替或个人生育原因外，财富基本上是以“兄弟兄弟，或父子”的形式进行的近亲继承。回到众所周知的故事，尧帝禅与孙大圣舜、舜帝禅与高祖禹，疑有私渡之嫌。同时，舜娶了尧的女儿，尧的女儿是舜的高祖，涉嫌私乱伦。

如果五帝的传记笔记是一个故事，这个故事需要完善。如果是历史事实的话，肯定是少了什么，比如姚、俞的世系可能也少了。至于《史记》的古书记载，我们既不能武断肯定，也不能否定，暂且当做传说来读。

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