评弹,又称苏州评弹、评书或南戏，是苏州评话和弹词的总称。它是一种古老而优美的汉说唱艺术，解说通常是一个人上台，内容大多是金哥和叱咤风云的侠客们的历史演义。那么，他是两种表现形式的统称吗？让我们和小编一起看看

平潭起源于江南美丽的水乡苏州，流行于富饶美丽的长江三角洲。400多年前的明朝，苏州就有评书活动。据《吴县志》记载，“明清盛行弹词与平话，两者绝对不同，总名为评书，发源于吴中。”在文章《书坛话堕》中介绍说，清朝乾隆皇帝来苏州时，叫当地一个叫王的说书人演奏了一首《游龙传》。这个人就是王。晚年，他创办了平潭历史上第一个行会组织————广宇社(后称广宇社)。

广宇社成立后，评弹艺术发展迅速。清朝嘉庆、道光年间，先后出现了陈玉干、余秀山、毛昌培、卢世贞四位著名艺术家。四大名家高超的技艺，提升了评弹艺术的整体水平，扩大了评弹的影响力。

到了清代同治、光绪年间，评弹(当时也称苏州评书)的表演已不局限于苏州地区。1846年上海开埠后，经济文化迅速发展，人口日益膨胀。这里虽然五杂，但是江苏人多，苏州人比例特别高。曾经有一个上海“满街小巷都是吴语”的场景。评弹进入上海后，生根发芽，发展到艺术的深度、广度和高度，深受上海人的喜爱。

苏州评书起源于宋代的说话艺术。在清代剧作家李渔的《清忠谱》第二折《书闹》中，描述了明末清初苏州评书中《岳传》的场景。有外观，有白，有类似赞美的押韵，和今天的苏州评书一样。明末清初著名说书人刘敬亭曾在苏州及其周边地区讲故事，与苏州评书有着密切的关系。清中叶，苏州平话进入鼎盛时期，苏州平潭最早的行会组织光宇社成立。讲《水浒》的姚张世等著名说书人出现在咸丰、同治年间。

苏州评书的特点，苏州评书是用苏州话讲故事的口头语言艺术。其语言由第一人称即讲故事者的语言和第三人称即故事中的人物组成，以前者为主。这和戏剧的白字有质的区别。是讲故事，不是演故事。第一人称的语言叫表，第三人称的语言叫白，形式和白主要是散文，说的比唱的多。

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