分析河套文化_河套文化

河套地区是指黄河“冀”弯及其周边流域，有着几千年的文化历史。你了解河套文化吗？我们来看看下面的文章。

分析河套文化

河套文化有着丰富的内涵

河套文化独特的形式和丰富的内涵显示出强烈的时代精神。综上所述，似乎可以用‘开放、进取、包容、和谐’的特征来概括。

打开

阴山环抱黄河，旷达如草原，天气平平坦荡，怀抱开阔绿意，胸怀兼容并蓄。蒙古民族重视信用的禀赋以好客和真诚为特征。既有马背民族的豪迈风格，又有大河民族的悠长开放情怀。这里有中国文化的一切历史痕迹，如恐龙化石、古文明岩画、古长城、古文化遗址，更不用说草原文化的钩沉。是开放让多彩，打破草原与中原的差距，带来发展。至于今天人们对“伊利——心灵的天然牧场”和“蒙牛——来自草原的问候”的信仰所表达的现代企业文化，也表现出开放的情怀和希望。这里的开放具有历史的广泛性和深刻性。

继续前进

天马行空的骑马风格，奔流不息的河流精神，崇尚自然、奋发进取、自强不息、与时俱进，体现了黄河文化的进取精神。黄河是中华民族的母亲河。河套文明作为黄河文明的重要组成部分，不仅有着悠久的历史遗产，而且具有时代精神，从古代大青山脚下大型窑石工具的制造，到阴山南北的民族变迁，从生活繁衍于古鄂尔多斯高原的河套人，到遍布辽阔平原的现代河套人， 从食肉服装的渔猎文明到牛、马、野生动物的畜牧业生产，从以农牧结合为主体的区域经济到信息化带动。 最突出的一条是民间谚语‘黄河有害，唯富’。中国母亲河河套人作为草原民族和黄河人的一部分，有其偏远封闭的特殊性，但其经济社会形态却领先于其他草原地区，与黄河文明中部地区基本同步。其根深蒂固的文化传统与现代文明的快速发展不时相互碰撞，这是河套人在进取精神中对自己的生活态度做出的不断选择。

忍受

说到包容，有草原，有平原，有高山，有沙漠，有湖泊湿地，有多姿多彩的大自然，有草原与平原特殊形式的对话与对抗，有大规模的移民与军营，有多民族长期的交流与接触，造就了河套人博大的胸怀。据调查，河套地区是20多万平方公里的热土，居住着全国1000多个县市的人，全国56个民族中有49个分布在这里。除了北方的主要少数民族如蒙古、满族、回族、达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族、朝鲜族外，南方的少数民族如苗族、彝族、瑶族、黎族、白族、壮族、傣族、哈尼族、藏族、土家族等都生活在这里。在一些地方，一个村庄营地的居民来自10多个省和自治区。这种广泛混合居住的复合形式也是中国特有的现象，充分体现了该地区文化背景的包容性。

和谐的

河套文化的和谐精神集中体现在饮食习俗和宗教文化上。在各民族人民相互依存的漫长岁月里，他们的饮食不仅保持了自己的传统，而且相互融合，形成了独特的地方风味。比如蒙古羊背、烤全羊、涮羊肉奶茶、回民麻花、白贝子和炸糕、甘肃腊面、陕北羊肉包子和中式汉堡、山西烙，还有其独有的面皮、红烧鸡、酸焖菜等蒙古和中国都有，河套、老少皆宜的吃法。民俗方面，河套人的婚姻、丧葬、婚姻形式包括蒙、汉、回三种风格。在一些细节上，他们还结合了各民族的长处，形成了相对统一的习俗。在传承过程中，各民族可以互相学习，互相借鉴，接受认同。最典型的是宗教信仰。河套人的宗教信仰可谓大杂烩。遍地开花的寺庙教堂，充满了个性化的特色。佛教、基督教、道教、伊斯兰教都有一定的信徒。即使在同一个村营里，三大宗教的不同信徒生活在一起，互相尊重，互相包容。这在中国是非常罕见的，充分体现了河套人作为移民文化的宽容大度。《胡汉及其亲属》作为民族融合、民族团结、和谐发展的绝唱，构成了河套文化的坚实基础、独特而珍贵的民族民俗文化和丰富多彩的民俗风情，凝聚了河套文化中各族人民的智慧和智慧，发挥了草原各族人民团结和谐的运动，确认了民族血脉融合的延续和民族大团结优良传统的传承。

河套文化内容

河套文化是草原文化与黄河文化融合的产物。其漫长的发展历程和复杂的演变传承过程，尤其是与乌拉德、鄂尔多斯蒙古族文化的关系，也说明了河套文化与黄河文化的关系。河套文化是北方草原主流文化的重要组成部分之一。在草原文化中，河套文化既是源，也是流。河套文化作为源头，有着与北方草原文化并存的深厚历史积淀，是草原文化精髓在同一品系中的传承。作为一股溪流，它不同于内蒙古东部的红山文化、科尔沁文化等蒙古族古典文化，有着自己独特的发展趋势，这是由深厚的移民文化滋养的。在草原文化的起源上，它是一个起源于旧石器时代晚期，起源于古代少数民族的繁荣，诞生于秦汉明清兵站的开垦，延续到近现代新文明的文化体系

，是丰富的草原文化的一个独立的单元文化圈，是一个完整的区域文化体系，在草原文化构成中占有重要的位置。        推荐阅读：岭南早茶文化

　　

　　河套历史发展源流

　　历史探源

　　一、先秦

　　周朝之前，属于狄人的匈奴人（归属存在争议）生活在河套。春秋时期，赵国的赵武灵王把版图延伸到阴山山脉，设立了云中郡，位于土默川平原东部。秦朝统一中原后，派蒙恬率十万大军将匈奴逐出河套，迁徙3万户到那里戍边，设云中、九原两郡。

　　二、两汉

　　西汉时，前127年，汉武帝派卫青出云中击败匈奴的楼烦、白羊二王，占领“河间”，即河套。大臣主父偃上疏建议在河套筑城以屯田、养马，作为防御和进攻匈奴的基地。汉武帝接受这一建议，当年即置朔方郡（今内蒙古巴彦淖尔市磴口县）和五原郡（今包头西）。前125年置西河郡（今陕西府谷西北）。河套地区还包括之前的云中郡和定襄郡，以及北地、上郡的北部。当时的人们引黄河灌溉，当地农业迅速发展，经济繁荣。东汉时，归附汉朝的匈奴人被安置在河套。之后魏晋南北朝时，河套地区是北方多个政权争夺的重地。

　　三、唐代以后至今

　　唐朝时这里被重新农垦，唐诗中有“贺兰山下果园成，塞北江南旧有名”的诗句。北宋时河套被西夏和辽朝所分别占有。在元、明、清时，河套以畜牧为主。清朝后期陕西、山西的一部分人迁到塞外，河套地区开始成为西北最重要的农业区。抗战时期，国军将领傅作义屯守于此，兴修水利，创办学校（即奋斗中学）。中华人民共和国成立之后这里的农业得到了进一步的发展。   推荐阅读：岭南园林文化