房屋建筑风水学,不是一门现代新兴学科，本质上已经在中国流行了几千年。风水的意义体现在民居建筑中，风水是连接人的善恶与自然环境的桥梁。换句话说，风水是一种寻找建筑吉祥之处的景观评价体系。它是中国古代地理位置和布局的艺术，不能简单地按照西方的概念称之为迷信或科学。

在黄帝时代，风水已经开始了，黄帝造了南车，但我们知道，南车是当时为了打蚩尤，克服迷雾，迷路而发明的，并不是因为风水。后来在风水上，他扮演了一个重要的责任岗位，这是黄帝始料不及的。黄帝命和张仪占领天，张仪占领月，大辐为甲子，李寿做算术，荣成调整历法。颛顼命南郑守泗天，北李征守泗地，大禹命张竖亥治禹地等。这些都是风水的前辈。建筑风水涉及地球物理学、水文地质学、天文学、气象学、环境科学、建筑学、生态学、人类生命信息学，以及美学、伦理学、宗教学、民俗学等学科的科学理论。在风水中，人与自然互补的原始原则是强调人与自然的和谐，是一种自然哲学。同时，风水也反映了人与自然的关系。它总结规律，用这些规律和结论指导我们的生活，带给人们和谐舒适的生活。

磁场与风水

在风水研究中，超微离子和磁场对人体有明显的正负效应，这些能量随着环境的变化和人体自身场信息的变化而变化。正面影响的磁场让人感觉快乐、思维敏捷、健康长寿，而负面影响的磁场状态让人感觉恍惚、思维迟钝。

生态建筑与风水

不同地方的人生活的环境不同。他们为什么选择不同的建筑？北方人住砖房，西北高原人挖窑洞，云南人用吊脚造竹楼。这些都是生态建筑在人脑中的基本反映。风水的目的是理气，也就是找命。其实人们在找房子的时候，都会选择一个热闹的地方，避风，阳光充足，风景优美，流水潺潺，草木茂盛，歌舞升平，鸟语花香。这些都与生态建筑理论相当吻合。因此，人类建筑的风水与自然生物的共生有着密切的关系。

人体信息与风水

人体信息和谐共鸣，才是信息场合风水的真谛。在命理学方面，每个生命都有自己的“生活方式”，而在人体信息方面，则陈述了每个个体都有自己不同的生活信息。自然信息协调同步，就能达到共鸣效果，这叫风水。

环境景观与风水

环境景观对人类有各种生理和心理影响。现代风水是将传统风水中的朴素真理与现代环境景观相结合，更好地解读它。可见，环境景观与现代风水密切相关。

水文地质学和风水

风水与水文地质密切相关。风水中经常提到的龙脉思想是在特定的历史环境中产生的。听地下水其实就是地质学上的山脉知识。风水中保护龙脉的思想也与现代地质学中的水土保持和环境保护不谋而合。

房屋建筑风水学的美学价值

对称美

无论是阴凉处的房子还是阳光下的房子，传统风水都注重周围的环境。这种风水模式是审美对称平衡原则的最佳体现。此外，各种建筑本身处处体现出一种对称美。

和谐美

中国的苔莎很漂亮。早在春秋末期，楚国的大夫吴鞠就给美下了一个定义，这个定义是重新定义的

既然地球像人体，那么它也像人体一样有经络和穴位。繁衍生息是共同之处，生命力成为常态(健康)的唯一体现。按照传统风水，土地应该选在男女相遇的地方，穴位应该是阴阳相遇的区域。宋代地理学家蔡曾在《国语楚语》《男女》中说，《男女谈合作……地理学家有男有女。如果土地融化，那么雄性和雌性将会相配.说男女相爱，天地相通.古人以此为主要原因，但这也是天地的自然原因。说明男女交媾的地方就是穴位所在的地方。既然地球和人一样，那么男女交媾这个区域的隐喻意义就不言而喻了。

曲线美

传统风水的曲线美主要体现在两个方面：“山环水绕”和“曲径通幽”。到了清代，袁枚在《发微论》年写道，也写了：的贵族歌曲。天上有文星，却没有文星。木中有直者无文，木中有弯者有文；水静者无话，风刮者有话。"

根据风水理论，气是万物之源。太极是气，两器是气的积累产生的。生活中，有三五个元素。土得齐，水得齐，人得齐，一切都要响应齐。由于季节的变化，太阳风向的变化，愤怒和方向的变化。不同月份，生气和死的方向不同。