古代潘安是个美男子，贾南凤是个丑皇后。贾南峰和潘安的一段恋情是怎么产生的？至于潘安的长相，真的是一个标准化的帅哥吗？那么贾南峰和潘安的爱情如何评价贾南峰和潘安呢？我们一起来看看。

贾南风潘安之间的爱情 如何评价贾南风与潘安

丑女皇后贾南风与旷世美男潘安的一段恋情

英俊潇洒，才华横溢，这样英俊的男人让众生颠倒，这是第一位的。在中牟，潘岳的现代雕像又高又白，又丰满又英俊。

潘岳(公元247-300年)，字安仁，西晋文学家潘安，祖籍荥阳中牟(今河南中牟县)。

潘岳生活在汉末魏晋六朝时期，这是中国政治最混乱、社会最痛苦的时期。那是精神史上一个大自由、大解放、大智慧、大热情、大艺术精神的时代。

在这个“文学自觉与人类自觉”的时代，自然美与人格美同时被发现，他们沉醉于人物的外貌美、体识美、身体美、精神美，形成了“中国历史上最热闹、最热闹、最美好的时代，在美的成就极高”。

在频繁而残酷的改朝换代中，一大批被“自然美、人格美”深深或深深陶醉的名人被送上了刑场：言和、嵇康、二禄、张华、潘岳、郭璞、刘坤、谢灵运、叶凡……当时一流的诗人、作家、哲学家都死了。在这份“中国文人的非正常死亡”名单中，潘岳(即潘安)并不是最耀眼的一位，而是普通人当中最知名的一位。

几千年来，他已经成为美丽男人的象征，顽强地活在成语典故、诗词歌赋、古今小说中。也许从寺庙的角度很难做出崇高的评价，但从江湖和民间的角度来看，潘岳是一个应该仔细审视和重新描绘的形象。

潘岳是一个怎样的人？魏晋文学专家、中国社会科学院文学研究所研究员徐恭之老师说，潘岳是一个复杂而矛盾的集合体，对他的评价一直是褒贬不一。从正面看，他英俊潇洒，才华横溢，是西晋最顶尖的作家；政治上也有一定的天赋；家庭生活讲究伦理道德，孝顺为人熟知，关爱妻子，对亲友感情真挚，人情味浓厚。消极方面，他是“急性子，大势有利”。他有很强的政治权力欲，有时候赤裸裸的肆无忌惮。当然，这也有他的时代背景。

潘安的相貌

潘安作为男性美的象征，体现了清秀柔美多愁善感的文采。

《世说新语容止篇》三十九项中有两项描述了潘安的长相：

《世说新语容止第十四篇七则》潘粤淼长得好看，长得好看。年轻的时候我扛着洛阳路，一个女人遇到她，她从来不会错过她的手。左太冲绝对丑，还复活了岳游的漫游。于是，一群人聚在一起吐槽，然后就回来了。

《世说新语容止第十四篇九则》潘安仁和夏侯湛都有美色，享受同龄人，被称为“连笔”。

虽然现有的正史并没有详细记载潘安的五官长什么样，身高多少，但他长得漂亮是毋庸置疑的，因为那时候他已经成为众多“粉丝”关注的焦点。“安仁到了美国，每一排，那个拿着水果的女人都把车扔了。”——刘晓标注《语林》

潘安的昵称是“檀郎”和“坦努”。因为潘安既是一个漂亮的男人，又忠于他的第一任妻子，即使他的妻子很早就去世了，他也没有再结婚。它是女性心目中完美的情人和丈夫形象，“檀郎”和“坦努”成了丈夫或情人和情人的代名词。这个称呼寄托了女性对爱人和丈夫的殷切希望。

美男子潘安到底有多英俊？

从这个复杂的潘岳中，老百姓拉出了他最外在最耀眼的一点，——帅，把他抽象成一个美男子的象征。我的问题是，潘安前后，包括和他同时期，都有很多漂亮的男人。为什么他会成为美男的象征，说美男是“长得比潘安好看”？徐恭池老师说，很多历史现象都是高度偶然的，但偶尔也会有不可避免的。潘月升出生在一个美丽的时代，他在《世说新语》年写得非常突出。这本书将来会有很大的影响。比如说到人才，不如造个孩子。曹植之所以成为代表，是因为谢灵运说过一句很有影响力的话：天下只有十斗，盖一子占八斗。其余的我和世界分享。魏晋时期，美女如云，其中潘岳最为著名。

潘岳的名字是怎么从潘安仁变成潘安的？河南大学文学院教授王立锁说：这是骈文、诗词等古文造成的，以押韵、存字为目的。

还有一种民间说法是潘岳(安仁字)请不起，因为他曾经伺候过中国历史上最丑、最不道德、最无耻的皇后贾南风

　　《世说新语》与潘岳相关的三则，写得实在精彩。用漫画式的夸张描绘、极具戏剧性的情节，以及对比突出人物的表达方式，刻画出一个极度难忘的美男，想不流传后世都难。有明星潜质加上成功炒作，潘岳变成“美男符号”，如徐公持先生所说，是偶然中的必然

　　《世说新语》的说法，左思的错误似乎不在于他敢出游，长得丑也不能不出门呀，而在于他“效”潘安出游的方式——“挟弹”，手臂里挟着弹弓。如果去晋唐文学世界里转悠，常常就会与挟着弹弓的少年劈面相遇，“掷果潘安”不过是这无数惊喜相逢中的一次而已。挟弹少年，潘安不是第一人，但是他创造了这么个美丽浪漫的典故。魏晋南北朝的文学中，尚武崇义的青年们纷纷挟着弹弓出场，弹弓成了塑造拥有高贵、华美、强悍气质一类理想青年形象的一个重要道具。从潘安的这个“行为艺术”来看，他的美并不像后世揣想的那样有浓重脂粉气息，还是既潇洒又阳光的。

　　潘安的故事中有一群“我为美狂”的妇女，她们围堵帅哥，唾弃丑男，用鲜明方式表达自己的澎湃激情，大异于传统女性的温顺贤良。这样对美如痴如醉的女“粉丝”，搁在现在，比谁都不差。现在的超女“粉丝”用手机选出她们喜欢的女歌手，西晋洛阳的女“粉丝”用水果选出她们热爱的男偶像。我很诧异西晋女子为何能够这样?河南大学的王利锁教授分析说，当时个性解放之风同样波及女性，女性因更具生活智慧而从容，更富远见卓识而优雅，她们更富于人性的光彩。

　　查阅《世说新语·贤媛》共32篇，里面有许多伶牙俐齿、聪颖无比、心胸气度才情都堪与异性分庭抗礼的女子，对美的崇拜在女性身上表现更为极端。看魏晋时的一个故事：桓温平定了蜀地，娶李势的妹妹作妾，桓温的妻子南康长公主听说后带领几十个婢女手握尖刀要去杀她。看到李势的妹妹头发长得铺在地上，肤色白得像玉一样耀眼，长公主丢了刀上前抱住她说：美女呀，我看见你也喜欢(见汝亦怜)，何况家里那个死老头子。

　　南开大学的罗宗强教授说，西晋士人心态的一个重要方面是审美情趣的雅化，审美标准崇尚秀丽。

　　美男子潘安在中国以什么为标准

　　中国文化中的男性美，最初是崇尚壮伟的，魏晋之际，开始出现崇尚女性美的倾向，如何晏与曹植都敷粉。这种趋势到西晋发展为一种普遍的审美趣味。此时之美男子，都是洁白秀丽的。如潘岳、如裴楷，时人以为他们都是玉人;如王衍，他用手拿着白玉柄拂尘，手和白玉柄没有分别。有人去拜见王衍，看见王戎、王敦、王导在座，往另外的屋子一看，又看见了王诩和王澄，回去之后，他对人说：“今天到王衍家里去，满目都是琳琅珠玉。”一家子都是帅哥，这在当时是荣耀无比的事情;还有个卫?，长得太秀丽娇气，活活给人看死了。卫?整日调养，还是弱不胜衣。从豫章到建康，大家久闻他的容止美名，来一睹其风采的人围成一道道人墙。卫本来就体弱多病，不堪其劳，最后成病而死。当时的人都说：“看杀卫。”在帅哥林立的魏晋，潘岳因诸多因素名声大噪，成为偶像中的偶像。春风得意的他是不是也招来许多无端的嫉恨呢?比如他的仕途极为不顺，徐公持先生评价他，“过于轻躁，露才扬自己，往往欲速则不达，缺少际遇”。由果推因，不无道理。

　　今日社会，比魏晋南北朝更开放多元。男性美的类别更趋丰富多样化，甚至不同年龄不同阶层所崇尚的男性美都是不一样的。社会的娱乐机制又创造出那么多种偶像，你很难评判哪一种偶像更美。阴柔如韩剧男星是美，阳刚如好莱坞肌肉男是美，冷酷、洒脱、智慧、幽默皆是美，成熟男人与阳光少年都是美。潘安作为男性美符号，他所体现的那种唇红齿白的清秀、偏于柔美多愁的文才风流，既是个体的又是普遍的，当“貌比潘安”这个深深嵌入生活上千年的词语，在现代生活逐渐消失，代之以深沉、性感、酷、炫等五花八门的形容之后，潘安终于和我们渐行渐远。

　　帅哥如云的魏晋一朝，为什么只有潘岳变成了美男子的符号?中国社科院文学研究所研究员徐公持先生曾给记者一个答案。河北大学蒋剑云教授提供了另一种解读：潘岳一生对妻子非常专情，两人从订婚到完婚，经历了17年，之后感情极好。妻子死后他写的悼亡诗非常优秀，甚至开创了悼亡诗这个题材。爱情本是永久的话题，不朽的作品也促成了作者不朽的声名，这是他成为美男子符号的另一深层原因。

　　中国社科院文学研究所研究员徐公持先生说：“潘岳内心，保留着一块净土，以供他灵魂休憩之需。相应地在他的文学创作中，也出现了一片光华璀璨的区域，所以不能以‘无行’一语对他的人品和文品的全部作简单概括。”

　　潘岳内心的净土，是孝母至诚，对妻专情，对亲朋情怀真挚。潘岳诗赋文皆擅，总体成就不小，但最重要的是他“首创悼亡诗题材”，是魏晋时期最出色的哀诔文章高手。哀诔文章加上哀情诗赋，构成其作品最有特色的部分，其创作个性和艺术成就也在这一方面有最引人注目的表现。

　　这又是为什么呢?一个少负才名又漂亮无比的时代宠儿，为什么“爱与哀愁”充溢他的内心?好像全世界的痛苦都压在了他一个人身上，他成了一个“我的心，不习惯幸福”的人。千载之后，仍然在文字中曲曲折折地向我们倾诉。潘岳非常多情，有恩必报，笃于友情。