一方面，地上十二支作为阴阳之气，影响着天干兴衰的生命周期。例如，佳木遇见海是为了长寿，遇见毛是为了帝国的繁荣，遇见中午是为了死亡，遇见沈是为了灭绝。另一方面，地枝中隐藏着五种元素，具有生成、征服、消耗、排出天干的作用，如佳木遇海、海中联、水木遇毛、伊木比、正午、正午不可定火、神中更可木。

在八字命理学中，天干的真正兴衰是由上述两个方面的结合决定的。从预测实践来看，隐藏在地支中的五行元素对天干的生长、制约、消费和排放的作用力，可以更好地影响天干的实际兴衰。因此，对于尹干而言，其实际的兴衰状态与其十二生死攸关的生命状态并不一致。例如，益母每天下午都处于一种较好的长寿状态，但当下午不鼓励丁火时，益母的实际下降和繁荣气量就很弱。伊木遇海，这是一个死亡之地，但海中有仁水智和佳木岗，但伊木的实际兴衰气数并不弱。正因为如此，在命理学上，实际的兴衰状态与阳干十二生死存亡的过程大体一致，被称为“正五行”的生命周期。如果你看资溪的“长生沐浴曲”：“常胜的四个儿子在半个半，沐浴一个，以确保吉祥……”也就是说，在生命周期的五行中，无论阳燥还是阴燥。神沙的许多定义，如江兴地王位、桃花浴位、华盖墓仓位等，都是基于十二长生宫的正五行。

在易建联的学术数字中，五行繁荣分阶段监禁和死亡的一般含义是以五行的生命关系为参照系：

与我繁荣的人，与我生活的人，与我生活的人，与我生活的人，那些破坏我的人，那些控制我的人都被监禁，那些控制我的人都死了。即：

阴茂月、木旺、火相、水息、金狱、土死。已经是中午了。月亮充满了火、土、木、水和死亡。

沈有跃金旺，水相，土息，火囚，木死。

海子月充满了水、木相、锦绣、土狱和火死。

陈旭的丑不旺，金相学，火息，木狱，水死。

您会发现，上述繁荣阶段的越狱死亡实际上与第十二长生宫的繁荣死亡是一个不同的概念。这是一个基于地球分支中隐藏的五种元素之间的相对关系的一般性陈述。因此，在实际预测中，我们既不能以十二寿过程为主要尺度来判断天干五行的实际兴衰，也不能完全否定它。

在《滴血天髓》一书中有这样一句话：“阴阳学说相悖，罗书广为传诵，有其原则和信仰，其方法无法实施。”作者的意思是，罗叔九宫的布局是按照阳顺和阴阳倒数来安排的，这说明这个规律是成立的，但对于命理学中五行的兴衰，我们不能一意孤行，而应该综合判断。任铁桥先生在评论这段话时认为，“阴阳同生共死，阳生阴死，阴生阳死是一个很大的谬论”。事实上，他犯了一个相反方向的“持有一个”的问题。今天，人们继承了任正非所谓“真十二不朽表”的观点，这才是古代启蒙理论的微观意义。