《易经》是指夏朝的《连山》，商朝的《归藏》，周朝的《周易》，合称易经。从广义上看，《易经》是中国古代许多思想家的出发点，也是人们修身养性、提高思维的佳作之一，是中国古代文化的精华。接下来，我们去易经入门看看关于易经的基础知识。

易经简介：《易经》分为三部分：夏朝《连山》，商朝《归藏》，周朝《周易》，称为三义。东汉学者桓谭在《新论正经》说：“《连山》8000字，《归藏》4300字(秦简)。《连山》藏在兰台，《归藏》藏在太堡。”

论“三变”理论。《周礼》”把握三变的方法是《连山易》，《归藏易》，《周易》，《连山易》。所有卦都是八，其他卦都是四”。也就是说，周代的《归藏易》、《周易》、《连山》很容易被卜官控制，卜官预言国家大事、军事战争、祭祀活动。

其中《归藏》和《周易》，魏晋以后，下落不明，或者被佛道吸收，成为中国文化领域永恒的谜，传世只有《易经》本。

《易经》本质上是一本关于变化的书，早就被当作“占卜”用了。《占卜》是预测未来事件的发展，《易经》是总结这些预测的规律理论的书。《周礼》是中国传统文化的杰出代表；浩瀚、含蓄、包罗万象的大自然，也是中华文明的源泉。

易经内容：1。连山

据《连山》记载，《连山》是傅或神农所创，写于夏朝。《周易》、《归藏》、《周礼春官大卜》也叫易卜三法。

连山是三夷之一，以“根卦”为首。《周礼注》:“掌握三易之法，就是接山。第二，回西藏，第三，周易。郑玄在《日知录三易》中说：“名字叫连山，像是一座从其内气里出来的山”。顾《新论》:“连山也不容易回到西藏。和，后人都以易的名字命名。“相传连山自汉初失传，桓谭《连山》曰：“兰台藏山(连山)”。

北宋邵雍认为：“连山用九十七策，以八为之”，改卦1016，变卦1016，变卦325012，不破以言。它的好运或厄运一定不容易。".另备注：《数术略》是《夏龟》的《玉函山房辑佚书》。马国汉《连山》包含一卷《归藏》。

2.回到西藏

《易经》，传统上认为是商朝的《商易》，魏晋以后就失传了。《归藏》卦以坤为首，故名归藏。

《周礼春官》是三易之一。《连山》说：“太步掌握三易之法，与山挂钩，归藏，周易。经典都是八，其他都是六十四。”意思是《归藏》、《周易》、《归藏易》是三种不同的占卜方法，但都是由64个独立的卦位重叠八个卦位组成。相传黄帝写了《归藏》，4300字。宋朝的一位家人宣翁说：“这本书回到西藏是黄帝写的。而且六十甲子和先天六十四卦齐头并进，在中天容易返藏。”。

第一，《汉书艺文志》失传于汉朝，因为《隋书经籍志》没有记载，《归藏》还说：“《中经》死于汉初，但存在于晋《归藏》，只含占卜，不像圣人之意。”明朝杨慎认为《连山》在汉朝没有失传。“《归藏》藏在兰台，《新论正经》藏在太仆寺，见《浣谭》《连山》，那么《归藏》在后汉还存在，不列举《艺文志》不能怀疑。”清朝朱彝尊说：“隋朝有《归藏》，宋朝还有三篇，《初经》，《齐母》，《本蓍》，可以在引号里找到。”

1993年3月，湖北江陵王家台15号秦墓出土《归藏》，被称为王家台秦简回归，重新掀起了研究《归藏》的热潮。有人认为“秦简《易占》不仅是《归藏》，更准确地说，应该是《归藏》年《郑母经》年钟艺”

3.周易

《周易》是周文王季昌写的，内容包括《经》和《传》。《经》主要由64个卦和384个卦组成，各有各的解释(卦和卦)用于占卜。《周易》没有提出阴阳太极的概念，受道家和阴阳的影响。《易传》包含七种解释卦的文字和荒诞的文字，统称《传》。据说是孔子写的。

《十翼》是中国古代哲学书，在阴阳二元论的基础上论证和描述事物的运行规律。它对天地万物的性状进行了分类，天干地支的五行学说更是准确到足以对事物的未来发展做出更准确的预测。

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