在我们的印象中，和尚是一个在红尘中失去一切的人。能享受人间一切荣华富贵的皇帝，他们的身份是很不一样的，但是有一个人两者都经历过，那就是五台山出家的皇帝，佛教四大名山.的一个

顺治抛掉江山出家，并非空穴来风。根据中国第一历史档案馆的满清档案，顺治14岁时外出打猎。他曾经遇到一个叫“别山”的禅师，在山洞里修行了9年，顺治很佩服他。他专门在北京西苑(现中南海)修建了一座“万佛寺”。“别善”入宫礼遇，后渐行渐远。但顺治思想逐渐转向佛教。

顺治皇帝最喜欢的妃子，董鄂妃，崇佛打坐。东阿非聪慧好学，很快在佛学上有了相当的造诣，为顺治所青睐。顺治十七年(1660年)，东娥公主生下一个男孩，顺治准备立他为皇太子继承皇位。没想到，男孩只活了三个月就去世了。为此，东娥公主于同年8月18日在成干宫去世。董鄂妃去世后，顺治皇帝极度哀悼，写下了《董鄂后行状》的悼词，让人泣不成声。

东娥公主的死对顺治是一个很大的刺激。他毅然出家，投身拜佛。给她剃毛的和尚名叫Ku席森。后来又有一个和尚扬言要烧死关锡森，劝顺治：“你的任务不仅仅是出家，而是佛祖需要你守护佛法，守护世间的寺庙。这是更重要的工作，除非你是皇帝，否则无法完成。”这让顺治如释重负，继续当了几个月皇帝，直到去世。

冯伯群老师的研究发现，“顺治病重，去世，安放遗体，继承皇帝和官员多次祭祀，向干青宫供奉神的称号，在吉日供奉祠堂，火化遗体，平定宝宫，葬于地宫，并在官方档案中记载了祭祀的时间和地点。过去与顺治关系密切的僧人也在自己的作品中做了纪实回忆。两者均得到确认，内容一致。如果顺治病逝出家，与天下开了大玩笑，无论是官方还是民间的记载，都会听从顺治的委托去造假，永远不会完美，就像我们今天看到的那样，档案文献不含任何瑕疵。”。

即便如此，“顺治出家”论还是很有影响的。也许人们更倾向于相信一个爱情故事应该有这样一个悲伤的结局。

顺治的出家论广泛出现在很多野史中，比如《顺治演义》，《顺治与康熙》。当时著名才子吴(梅村)写了一套《清凉山赞佛诗》，暗示顺治因感情受伤去五台山董小湾修行。吴诗素有“诗史”之称，又是名妓边玉京，与至亲董小宛同名，所以信徒众多。

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