乐器“厝体”以前在语文课本上经常见到，在很多诗词里也有描写。但是由于年代久远，厝体保存得并不好，很多现代演奏家和音乐家都对厝体表现出极大的兴趣，本期《民族乐器大全》带你了解一下Nao的“秘密”

鄂伦春族是中国古代汉族的一种弦乐器。最初被称为“坎侯”或“空侯”，在古代，除了使用宫廷音乐之外，它在民间广为流传。古代有卧、立、凤头三种造型。从14世纪后期开始，就不再流行，以至于慢慢消失。只有前面的壁画和浮雕可以看到一些图案。

从日本奈良正仓研究所保存的大量古代表演图像中所绘的竖式马戏团和唐代漆戏、螺蛳戏的残迹来看，其音箱是设置在曲木上的。凤首挠的形状与竖挠相似，常以凤首命名作为装饰。它的音箱位于下横杆处，而向上弯曲的木头则设有或起到发夹的作用来收紧琴弦。如《乐唐书》所述：“凤头婀娜，有簪之类的物品”，还有杜佑的《通典》:“凤头婀娜，头有簪”。敦煌壁画中可以找到有标记或没有标记的图像。丰寿从印度传入后，隋唐时期用于印度音乐。在宋朝隋炀帝《乐书》中，当时还存在多种形式的神韵，到了明朝以后就失传了。

历史悠久，源远流长，音域宽广，音色柔和清晰，演奏时表现力强。在古代，除了在宫廷中使用高雅音乐之外，它还在民间广泛传播。现在常用于独唱、合奏、歌舞伴奏，也用于大型民族管弦乐队。古代有三种形状，《史记。封禅书》:卧、立、凤头。“于是我去越南为太乙和后土祈祷，开始用音乐和舞蹈，叫歌，做二十五弦和空竖琴《史记孝武本纪》:”于是赛纳姆——越南，为太乙和后土祈祷，开始用音乐和舞蹈，叫歌，做二十五弦，做竖琴。《唐代杜佑》《通典》:“汉武帝使乐师等调.时至今日，按它的形状，它像个小军鼓，很小，有七根弦，像个琵琶。“这属于钢琴和竖琴的七弦琴。根据甘肃嘉峪关魏晋墓葬的砖书，其面板上没有柱子。舒立是汉朝从波斯引进的，后来被称为“胡琦”。《隋书音乐志》记录：“今天的音乐是琵琶，是一个垂着头的人，来自西域，不是中国乐器。“据考证，流传了两千多年。

在古代，除了使用宫廷乐队，它也在民间广泛传播。在中国繁荣的唐朝(618-907年)，随着经济和文化的快速发展，蚩尤的表演艺术也达到了一个非常高的水平，也就是在这一时期，中国古代的蚩尤首先被介绍到日本、韩国等邻国。在日本奈良的东大寺庙里，还有两个唐朝的残迹。然而，这种古老的乐器从14世纪末开始就已经不流行了，以至于慢慢消失了。人们只能在以前的壁画和浮雕上看到一些优美的图案。

古代的磁器大致可分为竖磁器和横磁器，其中早期的横磁器起源于春秋战国时期的楚国，与古琴有相同的起源，但其长共鸣箱面板与琵琶有相同的味道，这是其与琴瑟在形制上的主要区别；用竹片演奏或打击乐器。竖索罗由古代猎人的弓演化而来，是伴随着人类最早文明的诞生而诞生的最古老的弦乐器，距今已有5000多年的历史。比这更古老的乐器？恐怕手指还不止这些：石哨、骨哨、骨笛、奁和陶笛。最迟在公元前1200年，蜀厝已经基本成型(之后的2000年没有大的变化)，然后通过波斯传入中亚和印度，先秦时期流行于新疆。汉武帝开西域后，竖琴334年才慢慢传入中原。事实上，它被称为竖琴来自

现在的条条不是古董。其实它是上世纪70年代以来，中国乐器改革家将竖琴和古筝(其中也有琵琶和古琴)结合起来创新的一种新乐器。其演奏技法主要是以各种民族弹拨乐器的演奏技法为基础，借鉴竖琴的演奏技法：坐姿，共鸣箱置于胸前，左右两手弹奏两侧琴弦，由于左右同音字是双线的，相当于两个竖琴，在演奏快旋律和泛音时相当方便；还可以用左手和右手同时弹奏旋律和伴奏，互不干扰，和声色彩丰富。由于左右双排弦之间的张力总是通过平衡轴与钢琴底部的平衡杠杆的巧妙连接而相等，所以你还可以在中心范围内使用大幅度(小三分之一音程)揉捏、滑动、按压、摇动的手法，还可以弹奏泛音、手指摇动、手指旋转、各种音色变化的各种手法，还可以在泛音旋律中使用揉捏、按压的手法凝视远方，我们民族新乐器的潜力是巨大的。

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