2019年七夕是哪天 习俗是什么

七夕是中国的情人节，传说中的七夕也是牛郎和织女每年相会一次的日子。七夕节也象征爱情，所以七夕有什么习俗？接下来，我们来看看2019年七夕这一天，老黄历在这一期有什么习俗。

　问：2019年七夕是哪天？　　答：2019年08月07日，农历七月初七，星期三。

　　七夕习俗

　　是刺绣品。

这是最早的讨巧方式，始于汉代，后流行于后世。《西京杂记》说：“7月7日韩彩女人经常在金凯大厦穿七孔针，人家有习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，穿七孔，或用金银玉石为针的，是Xi家的妇女结楼。”《舆地志》曰：“齐武帝开始分层次看城。7月7日，朝廷做了很多针。世人称之为针楼。”五代的王人禹《开元天宝遗事》说：“七夕时，宫殿是用织锦做成的，有100英尺高，可以在地板上赢得几十个人。陈是用水果和酒烤的，并配有座具来供奉牛和女人两个明星。嫔妃们用九孔针和五色线戴到月亮上。过去是最好的时光，这是巧合。动清朝之歌，乐在其中。当地人的家是有效的。”袁涛宗彝《元氏掖庭录》说：“九头台是七喜讨巧的地方。晚上，宫女上台用彩色丝绸穿九尾针。第一个完成的人很聪明，最后一个被称为失传技能。出资给了聪明的。”

蜘蛛应该很聪明

这也是一种较早的讨巧方式，其习俗略晚于大致始于南北朝时期的刺绣。南朝梁宗羲《荆楚岁时记》说；“是晚上，陈在法院里讨瓜果运。如果你在瓜上有一个快乐的子网，你觉得应该是。”

五代蜘蛛鹰王峤于人《开元天宝遗事》说：“7月7日，每只蜘蛛都被抓在一个小盒子里，直到天亮；认为蜘蛛网稀疏而密集是聪明的。秘密的人说话比较熟练，难得的人说话不那么熟练。民间也是有效的，”宋朝孟元劳《东京梦华录》说。七夕“小蜘蛛平安在子，第二天，如果网圈只是巧合。”宋说《乾淳岁时记》；"储存小蜘蛛和等待织网的密度需要多长时间？"田明汝城《熙朝乐事》说，七夕“把蜘蛛装在小盒子里，下次你看织网的密度，你会觉得它很聪明。”由此可见，历代考小聪明的方式是不同的，即南北朝视网的存在，唐代视网的稀少和密度，宋代视网的圆整和正确，后世沿袭唐代的风俗。

扔针经验

这是七夕习俗的变体，起源于穿孔，不同于穿孔。它是明清时期流行的中国情人节习俗。董、俞宜正的《帝京景物略》说：“七月七日中午，我的巧针丢了。当女人暴露在水中时，水膜会在她的脸上生长，而绣花针会被扔在上面，这样她就可以看到水下针的影子。那些有云有花有鸟兽，有鞋有剪刀有水有茄子的，据说是聪明的乞丐；其影厚如锤，薄如丝，直如轴蜡，令人尴尬。”《直隶志书》还说，在良乡县(今北京西南)“七月七日，妇女讨巧，往水里扔针，用太阳的影子检查工作，晚上还讨巧。”余敏忠《日下旧闻考》引用《宛署杂记》的话说，“七月七日，演斗女突然掉在一碗水里，把小针扔进水里，看着水下太阳的影子。或者像花一样散开，像云一样移动，像线一样细，像圆锥一样粗，都是因为女人的聪明才智。”

叶澜斗桥

源于汉朝的宫廷游戏，汉高祖妻子的宫女贾，在嫁给扶风人段誉后，经常在汉宫与人谈论七夕。她说：“每年的七月七日，汉宫首先在池畔打，百家争鸣，然后用五色绑在一起，这叫‘相亲相爱’。后来，女士们

在旧俗里，七夕前几天，先在小木板上施一层土，播下玉米的种子，让它生出绿苗，然后在上面放一些小茅屋和花木，让它看起来像天射人的小村庄，叫“壳板”，或者泡绿豆、小豆、小麦等。放在一个磁性的碗里，等它长出足够英寸的芽，然后用红蓝两色的丝绳捆在一起。南方各地也叫“泡泡乔”，长出的豆芽叫乔芽，连针也换成乔芽，扔在水面上乞求乔。它还用蜡塑造各种形象，如牛郎织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯等动物的形状，浮在水面上，称为“浮在水面上”。还有蜡像娃娃，让女人买下来，飘在水土里，让她们开心，叫“化生”。

牛伟庆生

孩子们在七夕摘野花，挂在牛角上，也叫“生日快乐”。据说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛让牛郎剥了皮，开着牛皮去看织女。为了纪念老牛的牺牲精神，人们有“庆祝牛的生日”的习俗。

晒书和衣服

据记载，司马懿因为地位高，对曹操相当怀疑。鉴于当时政治的黑暗，他躲在家里装疯。魏武帝仍然不放心，派了一个亲密的朋友去让历史暗中探查真相。那是七七，装疯卖傻的司马懿也在家里晒书。当石林回去告诉魏武帝时，魏武帝立即命令司马懿返回朝鲜，否则他可能会被拘留。司马懿只有乖乖服从，回到朝鲜。另一种人，在乱世，用堕落来表达自己的压抑。他们轻视礼仪，反对习俗。

刘义庆的《世说新语》卷25说，

七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳!”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。

　　供奉磨喝乐
　　磨喝乐磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。其实宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。

　　拜织女
　　“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子)等祭品;又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。

　　拜魁星
　　俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。
　　拜魁星根据民间传说，魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他：不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫遮。娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇，一步高来一步低。款款行时身欲舞，飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险，累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折，临时摇曳亦多姿。
　　然而这位魁星爷志气奇高，发愤用功，竟然高中了。皇帝殿试时，问他何脸上全是斑点，他答道：“麻面满天星”;问他的脚为何跛了，他答道：“独脚跳龙门”。皇帝很满意，就录取了他。
　　另一种完全不同的传说，说魁星爷生前虽然满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河杀了。岂料竟被鳖鱼救起，升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重的祭拜。

　　七姐诞
　　广州七夕拜仙，已婚女子一般不能参加，但新婚后的新娘在过第一个七夕时，要举行一次“辞仙”仪式。即在初六晚上祀神时，除了牲醴、红蛋、酸姜等(取兆得子)以外，还要加上雪梨或沙梨，表示与姑娘节离别之意。
　　据《广州市志》卷十七所载，初七日，旧俗还有女子泛舟游石门沉香浦的活动。游艇用素馨花、茉莉花装饰，称为花艇。她们信此日为“仙女淋浴日”。石门浦水质清洌，朝夕日出日落时返照两山，有时会像海市蜃楼一样在天空出现一些景幻。泛舟者坦希望能有运气看到奇最的出现，故姑娘们七夕游石门沉香浦成为一项重要内容，很是热闹，也成了一个节日的习俗。

　　染指甲
　　染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗，四川省诸多县志以及贵州、广东两地，也有此风。许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。

　　妇女洗发
　　妇女七夕洗发，也是特别的习俗。在湖南、江浙一带都有此记载。例如湖南湘潭地区《攸县志》：“七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发。”而散文名家琦君(浙江籍)的《髻》也提到其母与叔婆等女眷，都在七夕沐发。这项习俗，大约和七夕“圣水”的信仰有关。人们认为，七夕这天取泉水、河水，就如同取银河水一样，具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙(即织女)圣水”。因此女性在这天沐发，也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。
　　还流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

　　结扎巧姑
　　陕西黄土高原地区，在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗，妇女们往往要结扎穿花衣的草人，谓之巧姑，不但要供瓜果，还栽种豆苗、青葱，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青葱，放入水中，用看月下投物之影来占卜巧拙之命，还穿针走线，竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动。

　　拜七娘妈
　　闽南、台湾地区的七夕节又是“七娘妈”的诞辰日。民间十分盛行崇拜七娘妈这一保护孩子平安和健康的偶像。据闽南籍台湾学者林再复的《闽南人》一书考证，闽南人过去越峡跨洋到台湾或异国他邦经商、谋生，大都多年未能归，妇女们只好把所有的希望都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇气。所以，七夕这一相思传情的节日又演变成对保护孩子的“七娘妈”神的祈祷。
　　每年这天，人们三五成群到七娘妈庙供奉花果、脂粉、牲礼等。这天，台湾民间还流行一种“成人礼”，即孩子长到满15岁时，父母领着他带着供品到七娘妈庙酬谢，答谢“七娘妈”保护孩子度过了幼年、童年和少年时代。在这一天，台南地区要为16岁的孩子“做十六岁”，行成人礼。

　　台湾民众认为，小孩在未满16岁之前，都是由天上的仙鸟——鸟母照顾长大的。鸟母则是由七娘妈所托，因此，七娘妈就成了未成年孩子的保护神。婴儿出生满周岁后，虔诚的母亲或祖母就会抱着孩子，带上丰盛的祭品，另加鸡冠花与千日红，到寺庙祭拜，祈愿七娘妈保护孩子平安长大，并用古钱或锁牌串上红包绒线，系在颈上，一直戴到16岁，才在七夕节那天拿下锁牌，并到寺庙答谢七娘妈多年的保佑。有的家长除了在七夕节这天祭谢“七娘妈”之外，还专门为孩子举行成人礼的事而宴请亲友，庆贺一番。闽南、台湾民间七夕虽不很重乞巧，但很看重保健食俗。每到七夕之际，几乎家家户户要买来中药使君子和石榴。

　　吃巧果
　　七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。
　　此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案;此种瓜果称为“花瓜”。