《易经》中最常见的词是元亨利镇，那么你对元亨利镇的意思了解多少？本期易经入门将带你了解一下《易经》中的元亨利镇是什么意思。我们一起来看看。

元亨利镇，通常认为《易经》干卦的卦爻辞，原文是“干，元亨利镇。”其实这四个字的组合在《易经》的整篇课文中出现的次数还挺多的。

从《易传》年开始，古人对这四个字的解释，大多比较搞笑，代表了干卦的四个基本属性，往往引申为四时、四德等。如“元”，为大，为始，为善，为春；“恒”是关隘，而义则是嘉惠和夏。“利”是默里，义是和谐，秋是秋，“贞”是正，义是主任，冬是冬。人事方面，“元亨利真”分别代表仁、礼、义、智。它有万物创始、繁荣平稳发展、和平有益进步、诚实坚定的大天坛。

但通过对甲骨文等近代出土文献的进一步研究，学术界基本认可这四个字中的“贞”是“卜”的意思(不仅如此，整个《易经》中所有类似的“贞”字都是这个意思)，于是将这四个字重新梳理为“元亨、李真”，意为“大吉、战戟”。

元恒理真是中国《周易乾卦》的卦。在《易经》中，“元亨，李真”是一个尴尬的词，没有任何哲学意义。原文《干，元亨利》代表了干卦的四个基本属性。“元”，为大，为始，引义为善；“恒”是通，义是好会。“利”是默里，义是和谐，“贞”是正，义是主任。人事方面，“元亨利真”分别代表仁、礼、义、智。它有万物创始、繁荣平稳发展、和平有益进步、诚实坚定的大天坛。

元亨利真，读作《周易乾》，代表干卦的四个基本性质。“元”，为大，为始，引义为善；“恒”是通，义是好会。“利”是默里，义是和谐，“贞”是正，义是主任。人事方面，“元亨利真”分别代表仁、礼、义、智。《周易乾彖》说：“伟大是做元，万物始，是控天。云和雨，货物和物流.大道变，各人生对，留太和有益。”《周易乾文言》说：“元好，衡好。受益者，义之和。甄，任务完成了。君子之身，人之脚长于人之脚，贾晖足为礼，吴立足为义，顾臻足为职。君子若做到这四德，则称元亨利。”，又说：“做元者，始而善者。受益于童贞的也是有气质的。当初，你可以利用美国造福世界。”孔书：“元，始是也；衡，通也；李，而也；甄，说这话的德行就是纯阳。自然，万物皆能与阳同生，始兴能使物性和谐，各有所长，能使物坚直立。”(《周易正义》卷二)

接近、李等。训元大，恒享时祭，利则利则利，甄则问则问。他们一起说：“古人举行祭祀的时候，如果得到这个占卜，这是个好问题，可以举行很大的祭祀。【《周易大传今注》 (1)】北宋周敦颐以元亨利配四季，《周易乾象》玩所谓“田行健”之释，谓之元、时一、子时配春。当一切都诞生了，你就能得到它开始的顺序。发展壮大。恒，时间配夏天。夏天的平静包含着它的美丽。利、义、时，与秋相配。秋天适合它的好处；甄，郑也，与时俱进。冬天是事情的结束，是正确的做事方式。”。《周子全书》)另外，还有人把袁亨利甄和四方(汉)配，序数“一二三四”(现在的人还是)等等。宋认为

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