儒、道、释、法、墨等九十家。他们的存在都代表着不同的意义，每个家庭都有自己的东西。法家作为战国时期的一个重要学派，其思想和主张具有独特的意义。

那么，在这个问题上，宗教文化知道法家的创始人是谁。

在中国，法理学起源于春秋战国时期，“百家争鸣”是社会变革时期的一场思想论争，基本上奠定了中国两千多年封建社会和文化发展的基础。特别是儒法两国对“礼”和“法”的态度发生了激烈的争论，其中法家的代表大多来自三晋之地。

从中国法制第一部成文法典的作者李悝，到重礼轻德的荀况，到提出权力制约论的韩非，再到吴起、商鞅、慎到。其法治精神和法治思想共同构成了三晋法家文化的精髓，为中国法制的形成和发展做出了突出贡献。

法家思想的起源可以追溯到夏商时期的官员。《汉书》说“法家之流，建自护官。”春秋时期齐国管仲、晋国郭炎、郑国子禅。他们颁布了法律和刑罚，改革了土地税制度，推进了封建化进程，成为战国时期法家的思想先驱。

哲学上，他们表达了一些唯物主义的观点。管仲及其后继者提出了“天不变，地不易”的观点，而子产则提出了“天远、人近、物超”的命题，承认自然有其客观规律，反对天人感应的观念。春秋战国时期，他们作为法家的一大派别，提出了依法治国的思想和理念，至今影响依然深远，足以说明他们对法制的高度重视，视法律为有利于社会统治的强制性工具。

这些体现法制建设的思想，一直沿用至今，成为中央集权者稳定社会动荡的主要执政手段。当代中国法律的诞生受到法家思想的影响，法家思想对一个国家的政治、文化和道德有着强烈的约束，对现代法律制度有着深远的影响。

在万事俱备之前，法家有三大流派。以沈导为首的一派主张“势”，即权力和权力，是政治和治国之道中最重要的。一派以沈步海为首，强调“艺术”和政治。一派以商鞅为首，强调“法”，强调法律和规章制度。一切都是韩非子做的，韩非子认为“没有必要，一切都是帝王的”。明君如天，执法公正。这就是“法”；国王控制人的时候，神出鬼没，这就是“艺术”；君王有威严，指挥如山，这就是“势”。

商鞅在变法之争中提到“圣人可以强大，可以违法；如果能利民不从其礼”，就成了秦国政治的指导方针，使秦国在山东领导六国。其次，商鞅执法不避权贵，刑中大夫表明他坚决执行了法家的这个主张。最后，法家的另一个共同特点是，商鞅以法家“知法”的态度和精神进行变法，让百姓知法。

商鞅独立思想的影响主要表现在三个方面。商鞅首先倡导整体农业的经济政策，为此颁布了《垦草令》，并制定了20条重农开荒的方法。一方面直接或间接刺激农业发展，另一方面抑制工商业。其次，商鞅主张重刑重赏。

商鞅认为，人的本性是逐利恐惧的，只要重罚有赏，人就能治理好，国家就能稳定。为此，商鞅制定了严厉的刑法来治理人民，同时奖励立信。第三，商鞅

[结论]虽然法家的发展在政治的各个方面都起到了至关重要的作用，但历史上对法家做出突出贡献的人还是很多的。从相当的角度来看，更多的人认可商鞅的创造和韩非子的发展。

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