胡同这个词在很多地方都能听到，尤其是在北方，而且听的比较多，所以南方人可能觉得奇怪。甚至很多人都不知道胡同是什么意思，那么胡同为什么叫胡同，它的特点是什么？让我们一起了解一下胡同文化。

胡同最早出现在元杂剧中。关汉卿《单刀会》里，有“杀一条血淋淋的巷子”的语言。元杂剧《沙门岛张生煮海》中，张羽问向梅：“你住在哪里？”向梅说：“我家住在砖塔胡同。”转塔胡同位于西四南街，地名未改。元代熊写的《析津志》里，写得很清楚：“胡同两字组方言。”哪里方言，元大都的？明朝申邦在《宛署杂记》中进一步说：胡同是一种原始的人类语言。

既然是元语，就不能是汉语。元朝把人分为四类：蒙古人、色目人、汉人、南方人。所谓汉人，是指北方的汉人、女真人、契丹人、朝鲜人。这四种人不是一个民族的，也不会说同一种语言。那么，“元人语”肯定不是“南方人语”。至于色目人，包含的族群更多。所以，“元语”只能是蒙古语。

明代沈邦的《宛署杂记》中记载，胡同是一种原始的人类语言。

根据历史记载和民间传说，学术界对“胡同”一词的含义和来源主要有三种解释：

1.嗯：在蒙古语、突厥语、满语中，井这个词的发音非常接近胡同。历史上北京主要靠井饮水，所以井成了居民区，然后是街道的名字，产生了胡同这个词。

2.元朝遗留下来的名字：蒙古族称该镇为“好特”。蒙古人建立元朝后，根据自己的习惯，也称中原城镇的街巷。后来“好特”演变成“火弄”或“弄通”，再演变成今天的“胡同”、“胡同”。

3.胡同是元朝政治口号“胡同大同”的简化版。

与油井密切相关

有学者认为，胡同是由湖东哥——井改造而来。作者同意这一观点。因为从现实来看，胡同和井的关系更密切。

首先看胡同的形成。元大都是从一片荒野中建立起来的。它的中轴线是傍水而画的，大部分宫殿都是傍海而建。然后，在设计和规划其他街道、广场和住宅区时，必须考虑井的位置。或者在建房之前挖一口井，或者在规划庭院布局之前留出井的位置。无论哪种情况，都是“井形成的隧道”。直到明清，每条巷子都有一口井，这是毋庸置疑的。

从胡同的名字看。北京胡同名字产生的原因无非是寺庙、政府机关、作坊、首都和人名、市场等等。但数量最多的是以井命名，单“井儿胡同”就有十条；再加上大井、小井、东、西、北、南、前后井、干井、湿井、甜井、苦井……不下四五十口。这说明胡同和井是密切相关的。

大部分来自音译

北京有些胡同的名字很奇怪，因为无法用中文解释。但是，用蒙古语解释这些胡同的名字就很容易了。举几个例子：屎壳郎胡同，名字多难听多难听！为什么这里的居民有这样的名字？其实翻译成蒙古语的名字是“甜井”！

有一条漠河胡同，蒙古语是“味同嚼蜡”的意思。大概是污染了。另外，如鼓哨胡同(或箍胡同)，苦井；双井觉尔胡同或觉尔胡同；磨童胡同或战车胡同，精井；小井八儿胡同；马良胡同或马朗胡同，牲畜饮水井…

北京有很多“帽子胡同”。“毛胡同”在蒙古语中是“坏井”和“破井”的意思，前面有姓氏，表示这口坏井属于某个家族。这并不牵强。白帽胡同旁边曾经有一条“百汇胡同”，意思是这里曾经是一个叫白的穆斯林的住处。在“猪毛胡同”附近有一个“胡同”，这说明朱的家确实住在这里。杨卯胡同靠近杨梅珠斜街。

有些读音长期以来被念成不规范也就不足为奇了：中国地名念成不规范的很少吗？但是确实有些蒙古语地名很难考证。

胡同是井的音译。这应该是毫无疑问的。但必须强调的是，胡同和水井在元代都有“城”的含义。沙罗城也可以叫沙罗胡同，意思是珊瑚城。中国古代有“市”字，“井造城”。在元代，胡同和井也有“街”的意思，《析津志》钟楼：“楼有八角四井之数，覆盖东西南北最宽的街道”。意思很明确，“嗯”等于大街。

老北京好窝。在没有自来水的时代，北京居民主要靠打井喝水。如果普通居民没有私人水井，他们会得到公共水井抽水。图中的独轮车是为别人送水的。

北京有多少胡同？老人说：“大胡同3600，小胡同小如牛毛。”意思是有无数个数字。有成千上万的胡同。如果你问北京有多少胡同，我觉得最好的答案是这个。

北京的胡同形成于元代，明清以后不断发展，所以胡同的数量是不一样的。就元朝而言，从《析津志辑佚》年就有记载：“火道384条，胡同29条。”也就是说，有四百一十三条大街小巷，其中二十九条直接叫做胡同，而那三条

　　明朝北京城胡同又有变化，据明朝人张爵在《京师五城坊巷胡同集》一书中记载，明朝北京共有街巷胡同约一千一百七十条，其中直接称为胡同的约有四百五十九条。

　　清朝北京的胡同比明朝又有所发展。据清朝朱一新在《京师坊巷志稿》一书中提到当时北京街巷胡同名字可以推出，清朝大约已有街巷胡同二千零七十七条，其中直接称为胡同的约有九百七十八条之多。

　　到解放前的1944年北京有多少胡同呢？据日本人多田贞一在《北京地名志》一书中所记，当时北京共有三千三百条胡同。

　　解放后城市的胡同随着人的增加又在增加，据1982年中国展望出版社出版《古今北京》一书说：“至今，北京城区的胡同约有四千五百五十多条。”1986年北京燕山出版社出版《实用北京街巷指南》一书所记，四个城区有胡同三千六百六十五条。1990年张清常写《再说胡同》一文时统计，1980年北京街巷胡同总数为六千零二十九条，其中胡同为一千三百二十条。

　　北京胡同有多少？这么简单的问题，答案有多少，我也不敢说谁统计不对，因为各个所根据的资料不一样，反映的数字也不一样，所以答案就会不同了。

　　你说哪个对？我看都对。北京变化更大，胡同在一天天减少，有的建了居民小区，有的建了许多新路，有的胡同夷为平地，盖起了商厦和办公大楼，我想许多胡同已有三匹百年历史了，要保护北京的古都风貌，就应该保护北京的胡同，但愿它不至于在我们这一代从此绝灭！

　　解放后经过几十年的建设，北京城区比解放初扩大三倍多。新建各类房屋面积，相当于建了10个旧北京城。

　　为保护古都风貌，维护传统特色，北京城区先后划定了三批，共三十三片历史文化保护区，像南锣鼓巷、南闹市口、东四头条至八条、西四北头条至八条等，另外2003年，皇城整体被确定为历史文化保护区。自元大都以来形成的老北京胡同，多成棋盘式格局。

　　胡同与巷弄
　　“巷弄、胡同——巷去声，绛韵，古音胡贡反，本从共得声，读若‘弄’，至后汉始读今音，胡绛切。楚辞巷字作街。《诗经·郑风·丰》：‘子之丰兮，俟我乎巷兮。悔予不送兮！’巷和迭叶韵，读弄音。

　　弄出于楚辞，春秋楚国地方，即今两湖、江苏、安徽等地。故南北朝时，《南齐书》所载：‘萧鸾弑其君于西弄。’注：‘弄，巷也。’西弄，即西巷，急读为弄，缓读为徊，即胡同。今北京街道称为胡同，上海人将‘小巷’叫‘弄’，即此之故。近人程树德说胡同为元代北方蒙古族方言，自元始传人中国，（见《国故谈苑》卷二）实为误解。”（引自黄现璠着《古书解读初探——黄现璠学术论文选》

　　“胡同”即小街巷，在上海（南方）称“弄”。明代以后被官方规范为“胡同”。过去一般认为“胡同”是蒙古语城镇的音译或是蒙古语“水井”的借词，因为凡有居民聚落处必有水源（井），北京城区以水井为中心，分布居民区由来以久。《北京晚报》又刊登了新的考证文章，认为“胡同”不是蒙古语“水井”的借词，是汉语。

　　由于胡同名称从元朝开始形成胡同起，一直都只是靠人们口头相传，至于用文字写在标牌上挂在胡同口上，只是民国后才有的。

　　北京的胡同虽然看起包罗万象，既有河湖海（大江胡同、河泊厂胡同、团结湖、海滨胡同）、山川日月（图样山胡同、川店胡同、回升胡同、月光胡同）、人物姓氏（张自忠路、贾家胡同）、市场商品（菜市口胡同、银碗胡同）、工厂作坊（打磨厂、油漆作胡同）、花草鱼虫（花枝胡同、草园胡同、金鱼胡同、养蜂夹道）、云雨星空（云居胡同、雨儿胡同、大星胡同、空厂）、鸡鸭鱼肉（鸡爪胡同、鸭子店、鲜鱼口、肉市街）等等，名目繁多，令人看着眼花缘乱，但如果认真分析，还是有其自个儿内在的规律的。

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