白族火把节蕴含着深厚的民族文化内涵，是白族文化中一个非常重要的传统节日。这个盛大的庆典让人庆祝火把节。那么，在本期中，将带大家来看看白火把节的由来。

根据历史记载，少数民族的节日,火把节属于火崇拜。火把节在古代被称为“新火把节”，因为火是光的象征，代表理想和希望。它开始于时间上，应该是在古代部落时期，古代的祖先拿着火种生火，目的是为了革除旧习，让火永不熄灭。

“烧宋明塔”的故事在民间广为流传。相传，唐代大理六大诏书之一的蒙社圣旨的首领皮罗格，曾企图吞并其他五个妖怪。6月24日，毗卢阁引诱诏令首领到宋明府饮酒放火。黄灯圣旨的主人白婕夫人早已看透了碧螺阁的野心，劝丈夫不要去，但由于祭祖和南诏的力量，她不得不去。

白姐太太知道逃不掉了，就把一个铁钹放在丈夫手上，据此认出了丈夫的尸体。南诏国王见白洁夫人美丽聪明，就强迫她做妾。白婕夫人许下虚假承诺，但回去安葬丈夫后，带领民众在围城内与南诏将士浴血奋战，弹药耗尽，随后投海自尽，于6月25日辞世。

关于火把节起源的争论之一是“火把节起源的唯一性”。在火把节被简单地归类为彝族节日后，一个愚蠢的推断是白族火把节起源于彝族火把节。这个推论的破绽是彝族火把节高度不一致。时间和地域分布不一致。

乌蒙地区的彝族根本就没有火把节这个习俗。因此，这一推论并不能解释白族火把节在全国范围内时间内容和形式高度一致的特点。鉴于白族建立的南诏大理国对云南500多年的影响，“彝族火把节起源于白族”的推论在逻辑上更为合理。

退一步说，考虑到彝族火把节在名称、相关传说、时间、庆祝形式等方面的巨大差异，有可能除了白族以外，其他地方的彝族火把节都是独立起源的。北方彝羌民族火文化仪式表达的普遍性，可以不止一次地产生独立的起源。

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