石头林的主人，又称“墓主人”，是石头林的监护人，主人赢得幸福，是离家出走母亲的共同保护人。那么，尸林主可以穿吗？穿尸体有什么寓意？接下来，让我们去佛学入门了解一下森林所有者。

尸陀林主可以佩戴。

在秘密续篇中，据说征服三界的大树战胜了伊鲁加(乐圣)。佛陀发出“嗡……”的诅咒声后，惊呆了世间众生。当众生醒来时，他们看到了森林主人夫妇的图像。

据说尸林夫妻住在骷髅山，那里有个方形的骷髅城，骨城有尸林的骷髅宫和莲花日的轮座，夫妻站在坐垫上。

森林中主要情侣的形象极其诡异。它们是两具完整的没有血肉的人类骨骼，白色的身体，一边是两条手臂。右手高举人颅杖，左手托住盛满鲜血的颅器，分别站在莲月和月轮垫上的海螺和贝壳上，构成舞蹈造型。

尸林之主的头骨在义面上是空的，人的头骨在义面上是好的，破坏了愤怒之心，义面上的血满脑壳器喝的是魔敌的血，五个骷髅的顶端装饰在义面上。总之，尸林主薄情，与家人共护佛事。

诡异的墓主形象地体现了佛教的无常。佛教提出了每一行的无常，认为一切有为法(因缘而生的)都是生与死，所以不能长生不老。若众生无常，三界众生皆有生死变化；世事无常，世间有生有活，万物都在生灭之中；一切思想都是无常的，心智活动是生与死的，所以不能永生。而众生不知无常，妄想，执着，导致轮回之苦。

柏子森的墓主形象地向人们展示：无论是皇帝、权贵、富人、普通人、穷鬼、乞丐；无论是色彩艳丽的美女，还是相貌丑陋的丑人，所有的人都会落得一堆白骨，谁也逃不掉。虽然这种说教方式看起来有点阴森恐怖，但告诉人们放弃依恋和物质欲望，寻求精神上的解脱，多少有些令人警醒。

有的墓主(墓主)像汉人的神灵，据说也是颜的同伴。在藏族宗教舞蹈“羌姆”中，颜的各种造型、马鹿头使者(也是颜的化身)和尸林的主人都扮演着重要的角色。“羌姆”是藏语音译，是藏传佛教的一种宗教舞蹈，俗称所谓的“跳神”。

相传张武国僧人莲花花生入藏后，吸收了吐蕃的动物舞蹈和灵感，然后与金刚力士披着白骨花丛共舞。这种舞蹈是在西藏第一座佛教寺庙建于8世纪时表演的。跳这种舞有固定的程序，如骷髅舞、金刚力士舞、护灵舞等。最后把“多玛”(用糯米糕做成，供神灵表演鬼神的食物)关起来，在空旷的田野上焚烧，以求邪后之乐。

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