我们在学习使用风水的时候，自然和环境是相互构成的，天人合一是风水最重要的原则。在洛书里，我们可以看到方位上的每一个点，代表着星系之间的作用。这是技能和技巧应用的第一部分。下面卜一菊给你讲一些孔宣风水的基础知识。

在我们国家，风水可以说是百花齐放，百家争鸣。现在能说的有：三元风水、八宅风水、三合风水、通阴阳、大孔宣风水等。其中有以形体为主的风水，以江西派为代表的风水，即根据山河情况风水，什么鲤鱼地，什么狮子打球等等，都是以形体饮酒为主的风水流派。以干枝结合论为基础的风水有三个流派，以命卦论为基础的风水有八个流派。这两个流派目前还是比较流行的，但我认为这两个风水流派在应用上并不符合河洛理论。虽然在应用上与孔宣风水相近，但在内涵上仍难以与孔宣风水相提并论。三元风水，大孔宣风水，它们的应用方法，和孔宣飞星风水还是很不一样的。主要原因是孔宣飞星风水结合了河洛和李逸三大基础。因此，孔宣风水相对来说比较难学和用，但它的实用价值是其他风水无法比拟的。

从西晋的墓葬到唐代的杨公的风水，中国的风水一直是以河洛为基础的，这一点毋庸置疑，而我们孔宣的风水则是采用这两种方法的结合，也就是连日行动的理论。孔宣邢飞风水被称为皇家风水，这是因为它的理论符合天道的运行原理。相传三河风水和八寨风水原是唐及其一行为应付唐代外学界而修订的风水书，很多理论都是错误的。我们现在不能假设这个传说是真是假，但无论如何，任何学术上的成功都必须符合目的，这是一个大原则。

所谓风水秘法，是因为其理论过于严谨，以清囊经为主，结合天语经、杜天宝经、秘法、符、诀等经书。由杨公呕心沥血创作而成，后经清代蒋大洪、张忠山等大师考证，以蒋大洪的《天元五歌》和张忠山的《破屋》为代表的《神石风水》再次发扬光大和整理。在此之前，孔宣风水学主要是通过单通流传下来的，称为皇家风水学，不在民间流传。主要原因不明，但据传说，主要原因是孔宣风水的内涵来源于天风水和韩愈的真经，因此对风水传人的要求更高，从而成为一种秘密的风水技术。蒋大洪在书中解释说，像父子一样，不能乱传警句，可见孔宣风水的严谨过程。

我们可以这样理解孔宣飞星的所谓风水。宣：代表是天，也就是天。前面说过，一阴一阳才是正道。玄即道，道即天，玄即阴阳。而空，空可以理解为空间，也代表地球，叫做空而不空。地球是空的，它的意义不难理解，就是空和地球一样，也正是因为地球的空，我们才能用风水来营造环境。但是目前很多书都是把它说成空间，还是片面的。只描述气与环境的结合还是欠缺的。

现在也有很多派别认为风水只用气，叫理性风，不讲乱头，是山势。其实都是片面的理解。虽然《天语经》中的主要理论是李奇，但在杜天宝的《经》中，对乱头的描述更为完整。这些附在经文原文中，供大家参考。更详细描述的是张忠山的心眼和他的家，这在书中有详细描述。因此，孔宣风水不仅仅是理气，而是形与理的真正结合。

总之，孔宣风水是一个由阴阳、数学、五行、天道、八卦组成的数术纲。