测字与五行的关系 分析姓名与八字五行的关系_起名取名
测字与五行的关系：
五行的概念从周末就提出来了，《尚书洪范》说：“第一天叫五行，叫水、火、木、金、土。水在流，火在烧，木是直的，金是皮的，土是肥美的。”五行的概念源于战国时期的阴阳家，到了汉代更加发达。班固《汉书》写成《五行态》，详述五行。五行是指构成金、木、水、火、土等各种物质的五行。五行中，木在东，火在南，土在中，金在西，水在北。五行之间有关系；互生即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。“香客”是指木图科、土客水、水霍克、火金科和金克木。
就一个词而言，也有一套关于五行消长的理论，认为：大而广，火生；强而薄，木则昌；金要方，水要圆，土要肥，木要正。火热火盛，玉堂拜相；漂亮又漂亮，金雀花袁。木生喜仁义满，金性急，土薄离巢破祖宗，土厚福长。树少水多，根断；金少火，两穴三巢；金斜而少，木不富。“它的论点是基于五行中每个特定元素的性质和特征。比如对于黄金来说，想要就是幸运，但是如果黄金太旺，说明人心僵化，急不得。对于木材来说，要求结实薄，这样木材才能繁荣，木材本身要挺拔，否则就是凶兆。对于土来说，当然最好是厚的，否则不是土薄的好兆头。就五行的关系而言，也是基于其自身的性质。
五行在任何时间和地点都是不同的，所以五行和代表时间的分支之间也有相互关系。五行与分支的搭配如下：
五行天干地支
贾母一银陈矛
现在还不是丁丙大火的中午
土壤已经又丑又丑
金徐
水桂仁海子丑
五行的概念很早就产生了，它是所有算术的基础，五行理论的一些基本理论都被吸收到了读字中。根据其理论，就一个词而言，它也包含五行格式，好坏是根据五行的基本理论推断出来的。字体的五行理论概括如下：
“十字画连钩如土，一挑一捺为金。
长短都是火，土横直时最深，木直不斜。“对它的具体形式描述如下：
一、木纹：
"有一个直的正方形是木头的."不偏不倚的话都是木头，上下左右没有依赖的就叫冷木头；三个十字连在一起叫湿木；(“三条水平线，两条短裤，右边没有钩子，在潮湿的木头水中流动。”)如果十字架的左右两端都有挂钩，或者三个十字架的长度有差别，就不能叫木头。“B”形，是木的另一种形式，称为舟船木，用来占据作用于水面的吉凶。
木与枝的关系：直的是贾音，细的是茅毅。若“车”字自上而下坚固无损，则属阳、阴穆。“兴”字，历来上短下弱，故属阴，属乙木、毛木。如果已经很久了，但是不结实，就不能当嘉荫木，只能当毛毅木。
二、火式：
笔画是撇，不管长短，都是火。“长撇是火。”火可以分为几种情况：一种是炎火，“一点可撇为炎火”，即一点与一撇紧密相连。如果联系不紧密，就不能看做炎火。其次，残水是“八字相可求之火”，残火如八字，冷中必全等
火与树枝的关系：长度第三，长度第五。比如《鲁(鲁)》有一个长撇号，属于C火、四火、阳火。举个例子，“从”字虽短，却是和午火，因为丁午属阴。八字四分属于火，不属于干部和支部理论。三、土式：
土体风格有几种情况：一种是横拉钩，“横拉钩为土”若横画无钩，则称寒土，即“无直钩乃横画所独有，土寒水复何云。”如“二”、“丹”、“朱”。但像“血”字，横直地与之相连，仍被视为土。另一种是十字，即“最深的土横着直着穿过”。任何横画都是在里面的，属于木的，但不是深土不能培木，所以叫“最深土”。第三点是“一点悬浮土入尘”，叫沙尘。比如“秋”和“哥”字的最后一点就属于这种情况。但是如果点和其他笔画有关系，就不能算土。比如“文”和“张”这两个字是第一个字，属于水而不是土。第四种是横的，也就是没有挂钩的横的，叫寒土，可以看到
前面的解释。其五是“×”形，即点挑与撇捺相聚之形，也作土看，“点挑撇捺同相聚，共总将来化土音。”土与干支的关系：它们之间的关系可以用下面四句话来概括：“横中有直戊居中，画短横轻作已身，未点勾陈皆丑未，长而粗者戊辰同。”如“聿”字中第二画长，最后一画长，其余的都较短，那么，长者为阳土短者为阴土。必须以横中有直者为准。如果无直画者，或者没有依辅者，应另当别论，轻细的画虽长也作阴土看。
四、金式：
金式有如下几种情况：其一是挑和捺，“一挑一捺俱为金。”但挑必须要尖锋，否则不是金。捺要下垂，否则也不能称金。如我们熟悉的走之旁，其捺平平，那么，这里的捺就变成水形了。其二是小口字形，“口小金方莫错谈。”如果口形比较大，则不作金看，如“因”、“国”等字就属这种情况。其三是目形，这种形式称为囊金，“腹中横短是囊金”。这种形式要求目形中两横短小，如果中间两横长满，那就变成无源之水了，“围中横满无源水。”其四是“氵”形，即两点加挑，就是我们平常说的三点水，这种形式称为“水中金”，“两点加挑金在水”。其五是“几”形，称为“寒金”，“空云独作寒金断”。其六是“义”形，称为“火中金”，“穿心撇捺火陶金”。
金与干支的关系：口字形为庚金、申金，挑为酉金，捺为辛金，除此之外，其他几种情况都不在干支论之列。如“喜”字上下两口，皆属阳，取其方正故，都为庚金、申金。如“扒”字中一挑，为酉金，其中一捺为辛金，因为两者偏狭，都作阴金看。五、水式：
水式有以下几种情况：其一是一点形，称为雨露水，“一点当头作水称”，这里是指像“文"、"章”等字的当头一点。其他的悬空点与此有区别，当作土看，“一点悬空土进尘”。其二是川字形，因为“川”字为河流的意思，所以川字形也称为水，“三直相连化水名”。其三是日字形，方框中一横长而且满，称为无源之水。如果画短不满者，则不在此列。其四是“辶”形，即走之旁，因其捺不下垂，也作水看，“走之平稳水溶溶”。其五是“灬”形，即数点相连，称为野水。其六是“一”形，称为土寒化水，如果横上有其他笔画依附，仍作土，不作水看。水与干支的关系：“点在当头作癸称，腹中为子要分明。点足为人腰在亥，余皆野水不同群。”这就是说，当头的点和字腰中的点都为亥水，因为当头点为雨露之源，并且在上的缘故，如“文”字中的点。腰中的点也取为亥，是因为取江河在下的意思，如“景”字中间的一点即是。字腹中的笔画称为子，因为它在内的缘故，如“月”字和“自”字中两横即是。在字脚部分的点称为壬水，如“景”字最后两点即是。
将五行理论运用于测字究竟起于何时，现已不能准确确定。从推理来看，这应当是在测字理论及五行理论都要相对成熟的时候。五行的观念出现得很早，其成熟却在汉代。测字术的成熟相对晚一些，当在隋唐两宋时期。在宋人的记载中，已有将五行的部分理论借用于测字的例子。如宋高宗绍兴年间，有熊从河里渡至临安城下，有人看到这种情况就说：“熊字分拆开来就是能火，城中应该小心火烛。”后来临安城果然发生火灾，焚烧官舍、民舍无数。在这里，为了附会五行理论，“熊”字被分拆成了“能火”二字。
还有的把五行相生相克的理论应用于测字之中。如有一遗孤，5岁，偶然得了病，小孩的老师就写了一个“水”字去问吉凶。测字先生说：“水字之形，不能永之象。五行当中，土属第五，土能克水，难过五日。”又如，江南有一富人带一小伙计去京师，临走前在姑苏又找了另一小伙计作伴，但不知道这样做是否好，就写一“火”字去问测。测字先生说：“此去大吉。因为火字叠见是炎字，北方是水乡，此去有既济之义，故利。”那人说：“北方水旺，炎旁加水，乃是淡字，财气不也淡泊了吗？”测字先生解释说：“不能这样解释，两个小伙计都是南方人，南方在五行上属于火地，跟官之人势必炎炎，而字中又有两重火，其势太过。所幸的是远游北方水旺之乡，得水来制止其火旺之势，正是吉利之象。”这里是把五行与五方的关系、五行之间的相生相克关系运用于测字中。
有的则利用干支与五行的关系去测字。如一独子以“哭”字去问父亲的病，测字先生说：“你父亲的病没有关系，因为上面两口双全，下面一人。以时而认，戊日便好，因为哭为水，戊属土制之。”分析姓名与八字五行的关系例子如下 ：
性别：男
出生：公元2008年3月30日21时12分(阳历)
农历：二○○八年二月廿三日亥时
当月节气：惊蛰(3月5日13:15)； 中气：春分 (3月20日14:8)
生辰八字：戊子年 乙卯月 己巳日 乙亥时
一、八字命盘
下列是你的八字命盘。你是黄蛇，出生于黄鼠年。 日干代表你，所以你是属土。 年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙)
阳土 阴木 阴土 阴木
黄鼠 绿兔 黄蛇 绿猪
八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干，由五行“金水木火土”轮流排列。下排是地支，用十二生肖顺序排列。十二生肖可转换成五行。
二、五行得分和喜神
下列算出你命盘中五行的分数 五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知)
分数 39.6 8.4 20 3 17
八字五行得分情况：
火8.4; 土20; (同类得分：28.4)
木39.6; 金3; 水17; (异类得分：59.6)
相差:-31.2 综合旺衰得分:-31.2 八字过弱
八字喜用神：八字过弱，八字喜火，火就是此命的“喜神”。
八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的“喜神”或称“有用之神”。当“喜神”来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里，我们就选火当做此命的“喜神”。三、大运
出生后从1岁7月15天上运，逢己、甲年立冬后第11日（公历11月19日前后）交运
在交运期前后您的命运将有重大的改变和吉凶极端的际遇，凡事宜谨慎!
大运十神：正印 偏印 比劫 比肩 伤官 食神 正财 偏财
大运干支：丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
交运年份：2009 2019 2029 2039 2049 2059 2069 2079
交运年龄： 2 12 22 32 42 52 62 72
