北斗星属于哪个星座,北斗七星属于大熊星座，由七颗星组成：舒天、田璇、天极、天全、宇恒、开阳和耀光。所以叫北斗，可以用来识别方向，因此得名中国北斗导航系统。

北斗星属于哪个星座看图下方就是大熊星座

北斗七星由七颗星组成，即舒天、田璇、天极、天全、宇恒、开阳和耀光。古人把这七颗星星联系起来，想象成古代的桶形。舒天、田璇、天机、天全组成斗体，顾月魁、斗魁；玉横、开阳、耀光由斗柄组成，古称瓢，易辨，故名。当田璇和舒天连成一条直线，延伸约五倍时，你就可以找到北极星，形成北极星区。

北斗星属于大熊星座

星座，是一只大熊，位于北半球的中高纬度地区，是一个终年可见的星座。北斗七星是大熊星座，的一部分，位于大熊的背部和尾部。七颗星中有六颗是二等星，一颗是三等星。通过桶口两颗恒星的连接，向桶口方向延伸约5倍，找到北极星。有一首认星歌：“认星首先来自北斗，然后从北向西展开。”

北斗星是古代农业的法宝

在没有历法的时代，农业生产使用观察图像和给出时间的方法来解决农时问题。斗柄的计时是根据斗柄的三星在北斗七星第一次晕倒时所指的方向来判断农时。因为地轴的延长线指向北极星附近，所以北极星似乎是静止的，而所有的星星都是拱形的，大熊星座，逆时针绕着北极星转。一年到头，北斗七星的方位特别引人注目。中国汉代的《歇冠子》一书，记载了斗柄中的计时规则。“斗柄指东方，世界是春天；斗柄指南，天下为夏；斗柄指西，天下为秋；斗柄指北，天下为冬”。根据这个规律，在昏厥开始的时候，通过观察桶柄的方向，就可以知道当时的季节。

中国古代北斗星神话

中国民间有一个关于北斗七星的神话故事。唐朝有一个著名的天文学家和一个名叫张遂的和尚。小时候家里很穷，邻居王奶奶经常给他救济，所以经常想报答她。后来王奶奶的儿子因为不小心伤了命进了监狱。王奶奶向群里求助，群里命人拿一个大瓮，黄昏后放在一个废弃的花园里。晚上，七只动物跑过来，进入骨灰盒。第二天，唐玄宗紧急召集他的团队问：“北斗七星消失的标志是什么？”线回答说：“这是上帝警告你！做好事就能理解。最大的好事就是大赦天下。”玄宗接受了群臣的建议，宣布大赦，王奶奶的儿子出狱了。当夜，宣宗被报，北斗七星重现一星，七天之后，北斗七星陆续重现天空。

古希腊北斗星神话

在古希腊，有一个关于大熊和小熊星座的美丽童话。根据传说，在阿卡狄亚有一个美丽的卡利斯托女孩。国王的孙子和远近各国的孙子都渴望得到她的宠爱。这件事引起了神的皇后朱娜的嫉妒，用魔法把这朵美丽的花变成了一只凶猛丑陋的熊。就这样，美丽的木卫四不得不在深山密林中过着悲惨的生活。

卡利斯托被宙斯欺负，生下一个男孩，名叫阿卡兹。十几年后，阿卡兹成为了一名英俊勇敢的年轻猎人。有一天，他在山里打猎，一只大熊突然出现在他面前。他不知道大熊是他妈妈，就拉弓准备射箭。在这千钧一发之际，宙斯发现自己故意谋杀了自己的母亲，立刻让咒语把阿卡兹变成了一只小熊，这样他们母子就可以变成同类，在一起了。后来，众神把大熊和小熊带到了天堂，并建立了大熊星座和小熊星座

北斗星相关佳词

北斗七星

当白天到来时，北斗七星回到南方。

休息一下，也就是不休息，等到半夜才能看到太阳。

长门怨恨李白

天气回北斗，金屋无萤流。

月光想去长门大厅，所以不要担心去宫殿。

归典长恨歌不记春，秋尘起黄金四家。

夜晚挂在镜子上，独自照耀着长门宫的人们

叶叶曲沈约

河汉纵横，北斗横直。

星汉空空如也，宁愿有亲密的回忆？

孤独的灯的温暖是未知的，但冰冷的机器仍然是编织的。

对谁流泪，歌舞升平，叹息。

洞庭派李十儿去零陵见贾治

在今天遇见落叶之前，秋天的天空与洞庭湖交织在一起。

说起金华老游览地，回望北斗。

月光刘

　　更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

　　凉思     李商隐  

　　客去波平槛，蝉休露满枝。
永怀当此节，倚立自移时。
北斗兼春远，南陵寓使迟。
天涯占梦数，疑误有新知。

　　汉乐府.明月皎夜光

　　明月皎夜光，促织鸣东壁。    
玉衡指孟冬，众星何历历。    
白露沾野草，时节忽复易。    
秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？    
昔我同门友，高举振六翮。    
不念携手好，弃我如遗迹。    
南箕北有斗，牵牛不负轭。    
良无盘石固，虚名复何益

　　北斗星异象
公元223年，魏黄初四年，中国西北张掖地区柳谷口，出现了一桩奇事儿。先是老长时间不下雨，到黄初四年十一月，又象发生天漏一样，张掖地区下了好长时间的雨，许多地方发生了严重的泥石流现象。
　　下大雨了，在山区形成泥石流也正常的自然现象，柳谷口出现了大量的泥石流，把柳谷附近的村庄，淹没了好几个。
　　历史书籍里都没有记载，在这场大雨引起的泥石流现象中，死了多少人，张掖地区受到了多大损失。只是记载了一件特奇怪的事儿：从柳谷口的山项上，流下了许多的石头，这些石头都呈现不同的形状，有的类于马，有的类于牛，还有石头类于凤凰的形状。事后有地方官员到现场做了调查，从柳谷口流下来的石头之中，有七匹石马，一头石麒麟，一头石白虎，还有石牛，八卦，星图等。最奇怪的是，有一块石特象灵龟，在龟背上，居然出现了三个字：“大讨曹。”
　　
　　张掖地区管理官员，写了一份调查报告，把这件异象，向当时的魏国皇帝魏文帝曹丕作了汇报。文帝接到这份报告后，看到地方官奏章里说，张掖地区突现石凤凰，麒麟等物，所以想都没有想，把这件天降异象，当做国家祥瑞，所以下令诏书班布天下。（《资治通鉴-魏纪五》张柳谷口水溢涌，宝石负图，状象灵龟，立于川西，有石马七、凤凰、麒麟、白虎、牺牛、璜块、八卦，列宿，慧星之象，又有文曰“大讨曹”。）
　　皇帝虽然把柳谷口异象，当做祥瑞，班布天下。
　　事后，张掖守令于绰，还是觉得此事有蹊跷。他找了一个机会，问巨鹿人张郅对于柳谷口异象的看法。张郅对于绰说：“祥瑞之事，多用于兆示未来，后天下兴衰从之。今汉亡已数年之久，魏早已得天下，这些祥瑞，难道是上天追补魏兴之物？窃以为，柳谷口之异象，是预兆当今之物事，是凶是吉，犹待将来应证！”
　　
　　张郅这话是什么意思？
　　他认为柳谷口出现的异象，并不如皇帝诏示天下的诏书里所以为的，是象征魏代汉之祥瑞。因为张郅的理解，自古以来，上天绝对不可能放马后炮，等人间已经换了天地，或日月已经换了新天了，神们再追降一个祥瑞，给世人看。
　　
　　这位张半仙的理解，很有道理啊。其时已经是魏黄初四年，也就是汉王朝已经没了四年，老天怎么可能，再补一个什么祥瑞之事，给魏国的既得利益者们看？
　　再者，石头上的“大讨曹”三字又如何解释？
　　让我们从字面理解，是不是大家，大伙儿讨伐曹氏家族？
　　对于当时政府来说，整个一反动标语!
　　也许其时，魏刚代汉，才四年时间，魏国万里长征，才刚刚喊跨出一两步，用一个成语说，是方兴未艾。大伙儿只看到凤凰、麒麟了，对于石头上的三字，没有多想，也不敢多想。张半仙道出了天机，这件异象，不是老天追祥魏代汉兴之事，而是兆示现在的魏国政府，可能发生的变化，这种变化，对于魏国皇家来说，可能是灾难，但对于被兆示的某个人，某个家族来说，这个异象才是一个祥瑞。
　　但这个祥瑞真正的意思是什么？
　　张半仙只说准了一半，《资治通鉴》里也承认了。还有一半，在《建康实录》里说了。据《建康实录》里说，柳谷口出现的许多石质动物中，还有一奇异现象，就是“牛继马后”出现，在泥石流的现场，有七匹石马，之后才出现了石质牺牛。
　　
　　有自命通天道、可能比张半仙还牛的当世高人说：柳谷口异象其实是上天向当世中国人，兆示了一个谶言：牛继马后。
　　这次异象，后来被一些世外高人，编写在《玄古图》这部书里，《玄石图》这部书就是这么认为，异象隐藏了一个神秘的谶言：牛继马后。

　　北斗星在古代，东西方的占星学，天文学都占有重要的地位，为人类生活带来很大的作用，例如在沙漠行走，迷失方向，可观天象，看北斗，立刻知道四方北斗星属于哪个星座。