土家族有哪些传统节日？土家族的生活文化是什么？最重要的传统节日有哪些？下面是一些关于土家族节日的文章。过来看看！

土家族有哪些节日

土家族的简介

土家族是中国历史悠久的民族，生活在湘鄂渝黔边的武陵山区。根据2010年第六次全国人口普查，土家族人口约为835.3912万人，在中国55个少数民族中排名第七，仅次于壮族、回族、满族、维吾尔族、苗族、彝族。

土家族人称自己为“比兹卡”。土家族是汉族中的比西卡的名字。土家族的北支(湖南省湘西地区、张家界市、恩施州五峰、长阳、湖北省宜昌市、渝东南、黔东北)自称“比孜卡、比吉卡、米吉卡等”。南支土家族只分布在湖南省湘西州芦溪县的几个村。自称“蒙自”，南方土家语不能和北方土家语对话，现在只被鲁西900多人使用。

土家语属于汉-藏-缅甸语系的藏-缅甸语系，有人认为属于缅甸语-彝语系，是藏-缅甸语系中非常古老而独特的语言。绝大多数人说汉语，只有少数社区还有土家语。没有母语，现在用的是1984年创立的拉丁语。通用中文。崇拜祖先，信奉多神教。

1956年10月，国家民族事务委员会通过民族识别将土家族确定为单一民族。推荐阅读：门巴族的名人有哪些

土家族的传统节日有哪些

泸溪土家族、苗族和汉族生活在一个庞大的混合社区，他们的风俗习惯有着共同而独特的方面。“五龙”、“六龙”节是潭溪镇土家族特有的传统节日。

(一)潭溪“五龙”节。潭溪“五龙”节是一个融合了汉族端午节和苗族歌会的传统节日。不仅有汉族的龙舟比赛，还有苗族和土家族的歌唱比赛，以及民间表演。水文化与滨文化融为一体，土家族、苗族、汉族文化相互交融。节日活动中的祭祖就是把蚩尤、男女、秦王、屈原放在一起祭祀，这一点可以充分说明。所谓“五龙”，就是从清明节后的第一天算起，到第五天为止。如果清明节在2月，它将在农历长夏后的第一天举行。参加“五龙”节叫“捉龙”。“五龙”在潭溪大北流村举行。清光绪初年，檀溪开始，经过檀溪和大白柳领导协商(据说是他们出钱)，把“五龙”的地址迁到檀溪场，成为固定的聚集地。

“五龙”节活动内容包括：龙舟大赛，比赛最多15条龙舟，吉首市的江龙舟每次都参加比赛；民谣二人转，鲁西县、吉首市、古丈县等地数百名歌手在这里表演民谣二人转比赛，歌声彻夜激烈；有民间表演，国剧，舞狮，舞龙。

(二)并有“六龙”节。清明节后的农历六月初六(龙节)在潭溪镇七集村举行，内容与潭溪的“五龙”节相同。

潭溪镇土家族的传统节日“五龙”、“六龙”盛行于五六十年代，每年都举行。60年代末停止，80年代改革开放后恢复。最庄严的活动是2012年6月24日举行的“五龙”节，包括水上龙舟比赛、岸边歌唱晚会和民间表演。来自本县、吉首市、古丈县的各族2万余人参加了“捕龙”活动。

土家族有哪些节日？

1.春节。长阳岁的节日始于农历正月的春节。

春节的大场面是团年和除夕。家人不能没有好的食物和酒，庆祝团聚。除夕之夜，城乡都乐于养老。在农村，家家户户都要在火埂上生一场大火，烤的人满脸通红。火岭烧的大树包叫“火主”，是前几个月提前准备好的。城镇里的人们烧更多的白炭。“红火”表示繁荣。这个习俗是关于古代火崇拜的遗产。

一年中最璀璨最精彩的活动，始于孩童时代交出耿时的“除夕夜”祝福，继之以新郑开门时的“出天”。会见财神，欢迎席申，先祭祖，追瘟疫都是在这一刻进行的。突然，鞭炮声响起，山响了，谷响了。

长阳土家族特别讲究亲情友情，春节是接触感情的好时机。首先，男女轮流祭奠长辈，长辈把晚辈特别是晚辈送人，俗称“压岁钱”。所以有句俗语叫“大人爱种地，女人爱过年”。到时候，人们拜访亲戚朋友，互相问候。俗话说“初一拜父母，初二拜婆婆”。

　　２、元宵节。正月十五日的元宵节，事实上是春节的延续。 

　　同历史上元宵节一样，长阳的元宵节也以张灯和观灯为主要内容，气氛尤其热烈。 

　　因长阳是山区的原因，受到条件的限制，花灯制作的种类并不多，不象《长阳南曲·数灯》那样，一下数了99种，那只能是民间艺人的夸张。常见的是大红瓜灯、六角宫灯、莲花灯、兔儿灯、走马灯等。 

　　城乡最热闹的游艺活动是舞龙灯、玩狮子、跑竹马、玩蚌壳精和划采莲船等。龙灯制作分青、黄、赤、白、黑五色，节数有九、十一、十三之分。表演花样有[二龙戏珠]、[云龙翻身]、[玉龙盘柱]、[金龙摆尾]、[四门穿花]等。表演最热闹的是五龙俱出，互斗雌雄，至时，大鼓大锣响彻天外，鞭炮雷鸣声震屋宇，声势格外壮观。据故老相传，县城龙舟坪时谣有“东门的青龙西关外的白，何家坪的‘黑臊牯’撩不得”之说。乡间，也有玩“草把子龙”的，俗称“瘟灯”，用茅草扎成。还有玩“板凳龙”的，即在板凳上装一龙头龙尾，一人手执凳脚而舞之，这些龙灯，小巧灵便，亦极富魅力。 

　　３、土地节。时在二月初二日，俗传为土地生日。古代称“社祭”，社即社神。在长阳，每逢社日，则兴“闹土地会”。但是，这种有一定规模的村社活动到民国年间已经消亡了，仅仅在民间还可见到这种古俗的遗存，即人们多于这一天家家整治酒肉，分散到土地庙上供，敬土地公公、土地婆婆，祈求风调雨顺。此外，无子之家也就此求育。然后，回家享用“牲醪”。此间，往往也有乡邻亲友三五不等，人们俗称“吃春酒”。 

　　４、清明节。在长阳，清明扫墓是一项重要礼俗活动。清明当头，更属农忙时节，依时，“乡人采‘雨前茶’，插‘清明秧’。遇雪曰‘桃花雪’。谚云：‘贫人休听富人哄，桐子开花下谷种’……是月，旱苗草生须薅，曰‘薅头道草’。苗初长去其太密，曰‘破苗’。” 

　　５、端午节。在长阳，端午节一应习俗均照节礼如仪。端午节的习俗不同一般的是，不是一过了之，而是过了初五的头端阳以后，还有十五的大端阳和二十五的末端阳。三个端午节中除大端阳、末端阳不再悬艾、挂菖蒲外，一应节日饮食如旧。 

　　６、六月六，长阳民间有“龙晒衣”的习俗。俗谚有“六月六，家家晒衣服”之说，故家家户户每于此时必然翻晒衣物，既用于除虫，又用于防霉。同时，不少人家还于是日用盆盛水晒热，用于儿童洗浴，据说可免疮芥，这是古人顺其自然而培植起来的一个具有保健性质的节日。 

　　７、月半节。在长阳，土家人由于历史上崇信巫鬼，故十分注重月半节，俗谚有“年小月半大，神鬼也放三日假”之说。是时，家家接嫁女回娘家省亲扫墓，祭祀先人。 

　　８、中秋节。长阳土家人过中秋，一般有四项活动： 

　　一是以月饼、点心敬奉父母或馈赠亲友，以表示对父母的养育之恩或友谊，同时以应其团圆之意。 

　　二是设月饼瓜果点心与家人一起赏月，士人之家亦一边吃月饼，一边赏月，一边咏诗，《晦斋闲稿》诗云—— 

　　飞空玉镜正当头，丝管楼台竟夜游。 

　　记得儿时看月好，儿时看月不知秋。 

　　三是“摸秋”，据道光《长阳县志·土俗》记载——　 

　　（至时）三五成群，偷知好园中瓜果 ，谓之‘摸秋’，摸得南瓜，用彩红鼓乐送无子之家，谓之‘送瓜’，南男同音，谓宜得男也。 

　　这一习俗直至上一个世纪的50年代，依然在农村可见。 

　　四是以中秋夜月占来时气象年成，农谚云：“云遮中秋月，雨打上元灯。” 

　　９、重阳节。在长阳，亦有饮重阳酒的风俗，县志载：“季秋九日，士人携酒登高，极游观之兴。人家造醪糟伏汁酒，其酒经年不艳，谓之重阳酒。”这种酒俗称“缸面酒”。 

　　１０、牛王节。传说，土家人有位祖公，曾得牛王救助，俗语有“人是吃的牛的饭”之说，因此，祭祀牛王有着不忘根本的意蕴。是日，养牛人家，一般都须以猪肉砣和糯米蒸制馔肴，为耕牛加料并停耕一天，并焚香礼拜，祈求牛王保佑。同时，正堂显眼处都要张贴《牛儿经》。 

　　１１、过小年。 时在腊月二十四日。腊月二十四日的过小年，是一个仅次于大年的节日。自古以来，围绕这一节日的重要俗礼便是“祭灶”，以报“火食生养之恩”。 

　　１２、过赶年。 土家人一年中要过两个年，即在腊月二十九日（月小二十八日）先过赶年，同样吃团年饭。紧接同汉人一样再过年，又吃团年饭。过赶年的习俗传说不一，一种说法是祖先打仗，为给敌人一个措手不及，乃提前一天团年。一种说法是“年”是一种猛兽，每到年底就出来害人，土家人为躲避年的祸害，遂提前一天，久而成俗。推荐阅读：怒族的名人有哪些