年糕的来历-关于年糕的由来_传统节日

年糕的来历
宁波人爱吃年糕。很多年来,家家户户过年都要做年糕。在习俗上,年糕与过年有关,也有“年年高升”的吉祥寓意。到处都有年糕生产,几个慈城年糕最有名。它们外观洁白细腻,口感滑润,糯而不粘,咀嚼顺滑,富有弹性,不溶于烹饪。慈城年糕的发起人是谁?难以置信,还是战国名将伍子胥!
相传战国时期,伍子胥在慈城作战。天下一代叱咤风云的名人,此时此地,已经是‘廉颇老’了。在吴越与中国的战争中,吴王夫差被Xi石的美容计划搞糊涂了,一年到头都没有进步。然而越王勾践十年后卷土重来,成为咄咄逼人的一年。兵越多,猛兵越强,军队围攻城池劫掠。吴各城相继失守,慈城危在旦夕。城门处的敌人处于危险之中。危机时刻,偏偏伍子胥做不到。他躺在床上,但似乎只躺了几天。部里天天忧心忡忡,面面相觑,有时还叹气。伍子胥知道部里一半为他的死难过,一半为时局担忧。看看时间已经到了,挥手,就明白了,轻轻靠近身体。伍子胥看了看身边的部将,断断续续地说:‘国家危在旦夕,城防危在旦夕。老人不能和你分担烦恼,他真的不满足!”部将呜咽呜咽,呜咽安抚将军曰:‘将军英勇,不可丧志。过几天他就能重新穿上铠甲,带领我们护城护国?伍子胥轻轻摇头,脸上带着苦笑。他和部里握了手,提议做最后的告别。最后他解释了几句:‘遇国家困难,城防危急,兵饥民饿。你可以去城墙下挖三尺来取食物。'
原来伍子胥驻守慈城的时候,收集了大量的糯米,动员了全城军民,泡在水里,磨着,蒸着,蒸着,忙了几个月,做了无数的‘城砖’。军民们谁也不明白它的意思,纷纷议论,猜测猜测试探,就是不知道吴将军在葫芦里买了什么药,虽然人们都起了疑心,他们只服从将军的威严,并没有人仔细研究它。城墙修建的时候,使用“城砖”的地方还不清楚。过了两年,人事多变,就忘了。伍子胥把这出戏交代了一番,觉得自己没什么可担心的,却叹了口气,感叹吴王伏差昏庸,纵情声色,毫无长进,把锦绣河山给毁了。部将便知吴将军一生忠勇。到目前为止,所谓的“人终有一死,言出必行”都会陪着他们哭。过几天,伍子胥咽了口唾沫。驻扎在城里的士兵不敢张扬,只是默默悲痛地处理着将军的事务,生怕风声走漏,给士兵带来灾难。但是俗话说‘天下没有不透风的墙’,天气也不如人意,伍子胥去世的消息还是传开了。气势凶猛的越军得知该攻城了。早先为武将军之名所慑,暂避锋芒,先取其弱点。现在,什么时候?此时会出动部分士兵,出动数万兵力。士兵们会通过几种方式直接来到慈城。军队无处不在,城池布署,马蹄必胜,战车隆隆,训练有素的数万越南军队一夜之间被包围!守城军民听到马嘶人晚上在城外喊叫,吵了一夜。一定是越南军队来攻城,天亮了就进城观望,慈城被围得像铁桶一样。中午的时候,越军鼓足了气势,首领的将军立刻扑向刀,跃跃欲试,呼吁挑战。守城士兵义愤填膺,让军队目中无人,如此张狂?枪响,城门开杀一彪,中队先行。后来左右两队站成‘销’字形。几句话过后,两军首领互相抓住,单挑开始了。刀子来了,枪挑战了一会儿。一只手举起刀,落在头上,看到更多的会被切掉。两军上前混战,城头弓箭齐发。壮士之下无弱兵。战斗结束后,越南军队失去了势头。越王亲自调整战略,把攻城改为攻城,把慈城欺负成小城市。在它的周围,城里的军民没有死,却也不得不饿死!围城一个多月,城内粮食告罄,军中有人饿死,军心动摇,有人记起吴将军临终之言,带兵在城墙脚下挖三尺,挖出无数‘城砖’。以前是伍子胥当年囤的糯米糕,白得跟往常一样,坚韧无比,十几年也没变质过。全城军民欢呼鼓舞,全城肃静。经过几个月的围攻和几次攻守,越军始终难以成功,军心涣散,不愿作战。看到慈城军民敌委员会的敌人,越战越勇,不战而退。
慈城年糕在守城战役中功不可没,名声大振。从此,按照伍子胥的制作方法,家家户户做年糕,大家过年都吃,制作越来越精细,于是人们纪念伍子胥的功绩。
关于年糕的来历
年糕的起源只是一个传说,没有经过史实的验证。p传说如下:/pp关于年糕的起源有一个传说:/pp苏州是古代春秋战国时期吴的都城。当时,公关
三尺取粮。”随从以为伍子胥酒喝多了,并未当真。没过多久,国王驾崩,夫差继承王位,听信馋言,赐伍子胥自刎。越王勾践便举兵伐吴,将吴国都城团团围住,吴军困守城中,炊断粮绝,街巷内妇孺哭声惨不忍闻。这时那位随从记起伍子胥从前的嘱咐,便急忙召集邻里一起来到相门外掘地取粮,当挖到城墙下三尺深时,才发现城砖是用糯米粉做的。顿时人们激动万分,朝着城墙下跪,拜谢伍子胥。这些糯粉救了全城老百姓。此后,每逢过年,家家户户都用糯米粉做“城砖”,(就是年糕样子的由来)供奉伍子胥。久而久之,便被称作年糕了。春节的大年初一的早点人们讲究吃年糕,这是取其“年年高”之意。年糕的来历和演变
春节,我国很多地区都有讲究吃年糕。年糕又称“年年糕”,与“年年高”谐音,意寓人们的工作和生活一年比一年提高。
年糕作为一种食品,在我国具有悠久的历史。1974年,考古工作者在浙江余姚河姆渡母系氏族社会遗址中发现了稻种,这说明早在七千年前我们的祖先就已经开始种植稻谷。汉朝人对米糕就有“稻饼”、“饵”、“糍”等多种称呼。古人对米糕的制作也有一个从米粒糕到粉糕的发展过程。公元六世纪的食谱《食次》就载有年糕“白茧糖”的制作方法,“熟炊秫稻米饭,及热于杵臼净者,舂之为米咨糍,须令极熟,勿令有米粒……”即将糯米蒸熟以后,趁热舂成米咨,然后切成桃核大小,晾干油炸,滚上糖即可食用。
将米磨粉制糕的方法也很早。这一点可从北魏贾
思勰的《齐民要术》中得到证明。其制作方法是,将糯米粉用绢罗筛过后,加水、蜜和成硬一点的面团,将枣和栗子等贴在粉团上,用箬叶裹起蒸熟即成。这种糯米糕点颇具中原特色。
年糕多用糯米磨粉制成,而糯米是江南的特产,在北方有糯米那样粘性的谷物,古来首推黏黍(俗称小黄米)。这种黍脱壳磨粉,加水蒸熟后,又黄、又粘、而且还甜,是黄河流域人民庆丰收的美食。明崇祯年间刊刻的《帝京景物略》一文中记载当时的北京人每于“正月元旦,啖黍糕,曰年年糕”。不难看出,“年年糕”是北方的“粘粘糕”谐音而来。
年糕的种类很多,具有代表性的有北方的白糕、塞北农家的黄米糕、江南水乡的水磨年糕、台湾的红龟糕等。年糕有南北风味之别。
北方年糕有蒸、炸两种,均为甜味;南方年糕除蒸、炸外,尚有片炒和汤煮诸法,味道甜咸皆有。
据说最早年糕是为年夜祭神、岁朝供祖先所用,后来才成为春节食品。
年糕不仅是一种节日美食,而且岁岁为人们带来新的希望。正如清末的一首诗中所云:“人心多好高,谐声制食品,义取年胜年,籍以祈岁谂。”