八字命理五行相生相克_八字算命
五行中的世代
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，这就是五行。
《河图》 16表示水在北方，27表示火在南方，38表示木在东方，49表示金在西方，50表示土在中间。北方水生东方木，东方木生南方火，南方火生中央土，中央土生西金，西金生北方水。
《白虎通》云：木头生火，木头暖和，火落在里面，钻头烧坏了，木头就生火。火生土。火可以烧木头，木头烧成灰。灰是土，所以火生土。土生金，石卧山，生金润，土聚山，生石。黄金产水，少殷琦，温润，卖金也是水，所以山云润，所以黄金产水。生活在水生木中的人，因为水的滋润而可以生，所以水生木也。
五行相克
木图科、土克水、水霍克、火金科、金克木，这就是五行。
《洛书》:戴九是一，左三是七，二四是肩，六八是脚，五在中间。一百零六水可当火，二百零七火可当金，四百零九金可当木，三百零八木可当土，五中可当土，一百零六水。
《白虎通》云：五行之害，天地之性压倒一切，水胜于火；细胜难，故火胜金；刚胜柔，故金圣木；专胜，故木胜土；实胜虚，土胜水。
据：《白虎通》，虽非云状，但云害，云胜其意。《说文》云：疼。《增韵》云：伤害与残疾。学古人云：五行胜，五行相胜。《广韵》云：赢家，负对。
十甘柯胜明
谁推十梗出克，就把日梗当成自己的，和藏在一年梗、月梗、颞梗、枝梗里的比一比，视之为比、活、克。阳见阴，阴见阳，则为正。若阳见阳，阴见阴，则有失偏颇。跟我比的人，肩并肩，抢钱，赔钱。我是一个活生生的人，为了伤害官员，为了吃上帝。我对钱好，对钱不好。批评我的都是官偏官。生我的人是正印和偏印。偏官也叫七邪神，偏印也叫“食”“枭神”。
五羊甘：甲基丙烷戊烯酮
肩并肩：甲氧麻黄酮
赔钱： b丁基新贵
食神：丙午庚壬甲
负伤官员：丁癸乙
偏才：吴庚壬基甲基丙
蔡政：己基辛基癸基丁基
偏关：庚壬基甲基丙基乙基
郑观：新桂丁毅记
部分印刷：壬基丙基庚基
尹正：癸基丁基己基
五音甘：义定吉星归
肩并肩：乙基丁基己基辛基癸基
败财：贾冰武庚任
Gusteau :定基新知一
受伤军官： c-e-庚壬甲
偏才：己基辛基癸基丁基
蔡政：武庚任嘉C
偏官：辛癸丁
正冠：庚壬基甲基丙基乙基
局部印刷：癸基丁基己基
尹正：壬丙基庚基
根据：先贤讨论生命的目的是基于阴阳，但基于人类的感情，不是没有原因的。从木、火、土、金五行来看，分比兴、食、财、官、印五种，就能知道它名字的含义，一定要亲切地来。
为什么叫“我比”，就是甲乙干，看甲乙也。但是，我和别人是有区别的，所以，平起平坐，抢钱和赔钱是有区别的。A木为阳，B木为阴，A见A，同木为阳；见b，同属木，同属阴，可以一声对应，同呼吸。我和我的亲戚处于同等地位。A见B，同属木，有阴阳之分，B见A，同属木，也有阴阳之分，虽然能答，但不能怒，比我少，所以赔钱，抢钱。俗话说，很难让每个人都轻松
为什么叫我活人，如A，B，穆，日干，见C，丁，火，但在我的生活中，有直接的，也有间接的分，所以吃神和伤官是有区别的。A木是阳，C火也是阳，A见C，我阳木生出他阳火；b属于木为阴，D也属于火。b见d .是食神因为我以木为阴，以火为阴。a属木阳，D属火为阴，我杨木生阴火；b属木为阴，C属火为阳，我木以阴生火为阳，但异气生火，是人情所迫，故为伤官。俗话说，人如果自力更生，就会先专心做事，才能做事，才能得到报酬。领不到工资不能吃饭。圣贤称我为食伤官之神，就是这个意思。另一片云：普通人必须勤奋工作，能活就能活。但是，间接生活并不是直接生活的本质，所以食神总比伤害官员好。所以，生命比伤害我活着的官员更昂贵，尤其昂贵的是我活着的食神。
为什么叫我克，如贾母日干，见吴季图也。但是在我看来是有一定偏差的，所以偏富和正富是有区别的。a木为阳，E土也为阳，我可以用我的阳木做我的阳土；b的木头是阴的，自己的土也是阴的，所以是我自己的土。只用武力欺负别人，没有阴阳融合。偏爱我的人偏爱财富。一属木为阳，自有土为阴，以我阳木为阴；b属木为阴，E属土为阳，我以木为阴，以使土为阳。既有阴阳融合，又有德仁之美。这样积极的人，就是积极的财富。《大学》第十章，理财占一半，所以利天下，跑人才的也有钱。权利没有钱，不能泽一个人，不能做一件事，又在什么条件下？他还说：义若利，则财足。福利以义为本，由义而知。利不正，但以偏众。所以人的生活因为偏富而贵，特别贵的人有正富。
为什么我们叫自己，比如甲乙日常工作，看到耿新金也是。但是，在我中间，偏心是有区别的，所以偏心和完整是有区别的。一木是阳，耿金也是阳，泌阳金是我阳木；乙木是阴，辛金也是阴，他是阴金
克我阴木。只有专制压迫之力，并无刚柔宽猛之方，此克我之偏者，故为偏官，为七煞。甲属木为阳，辛属金为阴，以彼阴金克我阳木；乙属木为阴，庚属金为阳，以彼阳金克我阴木。既有阴阳协合之功，必得劝惩赏罚之效，此克我之正者，故为正官。孔子曰：君子怀刑，小人怀惠。怀刑者，畏官法也；怀惠者，贪货利也。世人怀官刑，而不贪货利，则各安生理，有不家齐而国治者乎！故人命贵有克我者之偏官，而尤贵有我克者之正官也。何以谓之生我者，如甲乙木日干，见壬癸水是也。然生我之中，有偏正之异，故有为偏印、为正印之不同。甲属木为阳，壬属水亦为阳，以彼阳水生我阳木；乙属木为阴，癸属水亦为阴，以彼阴水生我阴木。只有物质名分之相生，并无阴阳密迩之关切，此生我之偏者，故为偏印。甲属木为阳，癸属水为阴，以彼阴水生我阳木；乙属木为阴，壬属水为阳，以彼阳水生我阴木。既有物质名分之相生，又得阴阳密迩之关切，此生我之正者，故为正印。《说文》云：印者，执政所持之印也。万育吾曰：朝廷设官分职，畀以印绶，使之掌管。官而无印，何所凭据？是以印继官后，盖有印之官，始能福民利国，故人命贵有生我者之偏印，而尤贵生我者之正印也。以上五节，悉本人情物理，能明乎此，即爱群、生活、齐家、守法、敦信之道亦寓于中，岂恃为究心命理者，所当知哉。假如甲子年辛未月甲申日丙寅时，以日干为我，甲属木为阳，先论天干年干见甲木，为我比者，阳见阳为比肩，月干见辛金为克我者，阳见阴为正官，时干见丙火为我生者，阳见阳为食神。次论地支年支见子，《古歌》云：子宫癸水在其中，是子藏癸水也。癸水为生我者，阳见阴为正印。月支见未，《古歌》云：未宫乙己丁共宗，是未藏乙木己土丁火也，乙木为我比者，阳见阴为败财，己土为我克者，阳见阴为正财，丁火为我生者，阳见阴为伤官。日支见申，《古歌》云：申位庚金壬水戊，是申藏庚金壬水戊土也。庚金为克我者，阳见阳为偏官，即七煞。壬水为生我者，阳见阳为偏印，戊土为我克者，阳见阳为偏财。时支见阴，《古歌》云：寅宫甲木兼丙戊，是寅藏甲木丙火戊土也。甲木为比我者，阳见阳为比肩。丙火为我生者，阳见阳为食神。戊土为我克者，阳见阳为偏财。列式如下：
干造前清同治三年六月十五日寅时生
比肩
正官
食神
甲子 辛未 甲申 丙寅
正印
败财
正财
伤官
七煞
偏财
偏财
比肩
食神
偏财
七岁壬申 十七癸酉 廿七甲戌 卅七乙亥 四七丙子 五七丁丑 六七戊寅 七七己卯
大运七岁启行，扣足欠六十天，每逢辛丙之年，四月十五日寅时交换。
又如丙午年庚寅月乙丑日壬午时，以日干为我，先论天干。年干见丙火，为我生者，阴见阳为伤官。月干见庚金，为克我者，阴见阳为正官。时干见壬水，为生我者，阴见阳为正印。次论地支，年支见午，《古歌》云：午宫丁火并己土，是午藏丁火己土也。丁火为我生者，阴见阴为食神。己土为我克者，阴见阴为偏财。月支见寅，寅藏甲丙戊，为劫财伤官正财。日支见丑，丑藏癸辛己，为偏印七煞偏财。时支见午同年支。列式如下：
干造清道光二十六年正月初九午时生（式略。）
大运十岁，扣足欠三十天。每逢乙庚之年，十二月初九日午时交换。
又如己卯年丁卯月丙辰日戊戌时：
伤官 己卯 正印
败财 丁卯 正印
日干 丙辰 正印食神正官
食神 戊戌 正财败财食神
大运一岁，扣足欠一百六十天。每逢己甲之年，十月初二日戌时交换。
又如辛亥年癸巳月丁酉日己酉时
（式略）
大运三岁，扣足多一百七十天。每逢甲己之年，十月十九日酉时交换。
