易经文化的起源及发展_周易算命

《易经》占卜本身是迷信的，但《易经》对吉凶的解释却包含了当时对世界一般事物最原始的哲学理解。总的原则是事物在变化发展的过程中有未来，这是个好兆头；没有发展变化就没有未来，这是个不好的预兆。我觉得这种对《周易》的理解，是从丰富的社会实践中提炼出来的最简单的辩证观点。虽然不完整，但仍有一定的进步意义。

《易经》自古被称为六经始祖。其余分别是《诗》，《书》，《礼》，《乐》，《春秋》，都有文字记录。只有《易经》才产生于人类创造文字之前，用绘画来表达意义。最初只有两个符号——(阳)和——(阴)。按照数学排列组合规律，这两个基本符号只有八种可能的组合，这就是八卦的开始。这八种结合起来，就变成六十四种排列。阴阳代表“正”、“负”或“你”和“不”的相反含义。

历代记载伏羲为八卦，王文释六十四卦，传世，司马迁《史记》也有记载。今天看来，这个记录符合实际情况。伏羲时代是群婚制，没有固定的家庭，靠狩猎为生，生活资料来源不固定。所以人们想提前预测今天的收益。测量和预测是人类的进步，只有人类才有这种智慧。

伏羲是驯服动物的代表人物，这是中华民族的一个特点。古代人没有名，就以神话人物对人类的贡献为名。种植物的神农，发明火的燧人，发明房子的游超，都不是他们的名字。人们以他们对团体的贡献的名义纪念他们。

阴阳是根据世界现象总结出来的概念。“取诸身近，取诸物远”，这是自始至终的对立统一。他们是不同的，但他们是相互需要的，不可分割的。这个想法很原始很简单，但也很根本。八卦以干为正面和男性的代表，代表进取、坚强、主动；坤代表女性气质，代表万物守恒、服从、顺从的本性。

最早的祖先崇拜“祖”字，“氏”的左边部分代表祭坛，右边部分是“和”，象征古代男性生殖器崇拜。考古发掘中有许多陶、泥、石制成的“和”，可见中华民族的祖先崇拜源远流长。后来儒家继承了这一传统并加以发挥，使之神圣，并给予崇高的解释，直至明清。例如，清朝紫禁城的皇帝办公室叫干青宫，皇后住在坤宁宫，中间的寺庙叫交泰殿。

《易经》原本只有占卜图像。后来算卦的人记录下来，传下来的解说，叫《易传》。有十大类，附在占卜上。

《易经》从意象入手，对易图的解读有一个逐渐完善的传承体系。随着图像和六十四卦排列顺序的变化，形成了另一个部落，称为图像数易学，简称“图像数学”。经过图像数学在易图几千年的传播，古今中外已经发现了2000多部关于图像的通俗作品，而且现在还在不断涌现。

对所有事物的同情概念

《易经》哲学的基本内容可以分为两个方面：万物有交感的思想和事物必须颠倒的思想。

《周易》六十四卦中，天地是实物，天在上，地在下。古人认为天地万物之母，干卦代表天，坤卦代表地。天地有六子，分别是荀、甄、兑、李、阚、艮。

《易经》所谓“己”的某些卦，在性质上一般是交感的；所谓“凶”或不吉利的卦，一般是上下卦不交感。《易经》占卜本身是迷信的，但是《易经》对吉凶的解释包含了最原始的哲学

比如太卦()的形象是地球在天之上，其实应该在天之上。上升的杨琪和下降的殷琦象征着天地的同情变化。相反，负卦()的形象是天之上地之下，不会引起交感易位的变化。没有同情就没有改变，事情就没有未来，所以负卦不如泰卦。泰卦和负卦相反，一好一坏。吉凶祸福的基础是不变的，同情的，不同情的。它以宗教迷信的形式反映了极其简单的辩证观点。

总的原则是事物在变化发展的过程中有未来，这是个好兆头；没有发展变化就没有未来，这是个不好的预兆。我觉得这种对《易经》的理解，是从丰富的社会实践中提炼出来的最简单的辩证观点。虽然不完整，但仍有一定的进步意义。

认为事情必须扭转的想法

极端相遇的想法是，当事情发展到极端时，就会走向相反的一面。《周易》以干卦为例。干卦有六卦。从下到上，第一卦和第六卦之间有六个层次和六个变化阶段。以龙为例，因为龙是中华民族的图腾，是民族的象征。龙从存在，变化到结束，是占卜的第五关。九五吉祥，九五至尊是最好的结果，但是最上面的第六爻是康龙的遗憾。

龙的变化说明一个事物从开始到衰落是有一个过程的。事情有前有后，有得有失。极端的话，他们会过渡到对面。

《易经》还提到“没有平坦的路，也没有可以走的路”，指出没有平坦的路，所有的路都有坑坑洼洼，东西都是圆形的，什么都不回去，这就体现了“物极必反”的原则。这种观点在春秋时期被广泛传播和接受。所以今天说人要有忧患意识，就是安全的时候考虑不安全，顺利的时候考试。

虑到不顺利，处在逆境的时候不要悲观，因为否极泰来。
　　《易经》指出，事物发展到一定程度不得不过渡到反面，这是朴素的辩证法思想。但是也有时代的局限性。在当初这个观念已经很可贵了。
　　今天看《易经》
　　首先要看到，不关心未来的人是短见的人，不关心未来命运的民族就没有希望。
　　有一些人出于爱国热忱，故意拔高《易经》，说电脑的二进位原理，《易经》早已提出了，电脑发明权不在外国，而在《易经》。我认为爱国精神是好的，可是这并不符合事实。用不科学的方法对待过去的传统文化，是错误的道路，不可取。
　　还有一种歪曲，比如现在从中央到地方都讲和谐社会，但不能说今天的和谐来自《易经》，而且《易经》本身的精神是对立统一中的不断进取，是“天行健，君子以自强不息”。如果歪曲古代《易经》迎合现在的政治口号，这是糟蹋了《易经》，曲解了古人。
　　中国的《周易》从一开始就有全局发展观的萌芽，天行健，自强不息，世界万物永远在变化，这是《易经》的根本精神。 全局观点是中国的特色，从日常生活里可以看出，比如在欧洲商店买东西，你买２．５元的东西，给他１０元，他就先找５角，再找２元，最后给５元，从小到大找起；而中国正相反，同样买２．５元的东西，给他１０元，他先找你５元，再给你２元，再给你０．５元。又比如外国人写信，先写门牌号，再写街道、城市、国家；而中国人写信，先写国家，再写省、市、街道、门牌号。这是两种思维习惯。中华民族习惯从整体到具体，这一点非常可贵。