如何能知道自己五行中是属什么？五行学说：怎样知道自己属于五行中的命相

在我国悠久灿烂的文化历史中，我们的祖先也发明了一些理论，通过他们的经验来解释宇宙的运动和世界的规律。这里的理论已经渗透到自然科学和社会生活的方方面面，包括命名。最重要的理论是阴阳五行八卦。现在这样命名的人虽然不多，但是要知道古人丰富多样的命名方法。

阴阳五行学说早在春秋时期就有了。阴阳学说包含着朴素的辩证思想，认为一切事物都有两个互相矛盾的方面，可以分别归为阴阳。比如山的南边是阳，山的北边是阴；水的北面是阳，水的南面是阴；叶子的正面是阳，背面是阴；男是阳，女是阴；太阳是太阳，月亮也被称为月亮.阴阳相互转化，生生不息，表现这种规律的象图就是太极图。太极图中，太阳正处于巅峰时，阴已经悄然出现；太阳在巅峰的时候，悄然出现，盛极而衰。这个哲学还是很深刻的。

五行学说也是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世纪万物都是由五行组成的，即金、木、水、火、土，五行在不同的事物中有不同的表现形式。比如五色：青、红、黄、白、黑，五音：角、兆、宫、商、羽，五味：酸、苦、甜、辛、咸，五脏：肝、心、脾、肺、肾，五情：喜、喜、欲、怒、悲，五常任，五行有代、互代、互认的顺序。形成的顺序是木、火、土、金、水。世代的顺序是木造火，火造土，土金，金造水，水生木。相克的顺序是：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

阴阳五行学说的结合，成为古人解释各种自然和生命现象的理论。占卜和命理是预测未来的活动。古代生产力低下，更难把握个人命运。阴阳五行学说用来解释一个人的命运。其中一个主要方法是用生日来计算命运。所谓生辰，就是用天干地支表示的出生年、月、日、时。先秦时期，人们只使用天干地支来记太阳，后来，天干地支可以用来记日、月。天有十支：甲、乙、丙、丁、戊、乙、庚、辛、任、桂。地支有十二个：子、丑、阴、毛、陈、司、吴、卫、申、尤、徐、海。两者可以依次产生六十个单位，称为六十甲子。学生出生的年、月、日、时用天干地支配合表示，正好有八个字。所以叫生日，也叫人的四大支柱。出生日期也有五个要素。旬中，甲乙属木，丙丁属火，戊我属土，庚辛属金，壬癸属水。十二地支中，阴、毛属木，三、午属火，申、尤属金，海、子属水，陈、蜀、丑属土。这样，根据生日，你就可以算出你的人生少了什么。古人认为五行完备，缘分才会繁盛。

现代人判断自己的生日并不容易，因为大多数人都是在公历里记生日。下面是如何从阳历的生日开始计算出生日期。

天干地支，谁生的，说最好找。它的年份是农历年，从第一天到除夕。查一下历书就知道了。如果没有当年的日历，可以按照今年的日历倒过来。知道了今年的天干地支，可以参考本书第二章第二节的贾六十表，依次反向。比如1998年除夕到1999年除夕是五阴年，那么从反面可以知道1997年是丁丑年，1996年是丙子年，1995年是乙亥年，19

出生月份的天干地支算起来不难。农历以十一月为次月，十二月为丑月，一月为银月，其次是二月的卯月，三月的月亮，四月的巳月，五月的正午，六月的月亮，七月的月亮，八月的酉月，九月的月，十月的月。但是十二月和十二月不同，十二月是二十四节气。每年，从立春之日到蛰日，都是一月，即银月；从蛰到清明，是卯月的二月；从清明到漫长的夏季，是四月和巳月；从莽到小树，是五月和中午；从小暑到立秋，是六月和上个月；从初秋到白露，是沈约的七月；从白露到寒露，是八月和酉月；从寒露到立冬，是九月、十月和冰雹。这样，只要知道哪个月是农历，就知道出生月份的地支了。生月亮的天干怎么办？这里是一张表，第一行是每年的天干，纵列是每月的地支。下表列出了每个月的天干：

甲基、乙基、庚基、辛基、丁基、壬基癸基

年

伊尹兵尹吾阴更阴仁阴家阴

毛二丁毛寄毛鑫毛贵毛毛毅

陈三陈武陈赓严陈嘉陈冰陈

四四辛吉斯四四桂四乙四丁四

吴武武庚仁武吴佳吴冰吴武

不六新，不癸烷，不乙，不丁，不自。

沈琦任申沈嘉兵神武神庚申

酉、八、贵由、益友、定友、姬友、心有

卫戍九甲，卫戍C，卫戍E，卫戍耿，卫戍任

石海一海丁海吉海1911桂海

字伊势伍兹字庚字仁字甲子

丑，丑，丑，丑，丑，丑，丑，丑

比如甲子年、甲寅年等年份，其中A为天干，一月天干为C，是丙寅月，三月是丁卯月，三月是陈武月，等等

　　生日的天干地支的推算是非常复杂的。它是由古代相者定下了某一天的干支，然后依次推下来的。要知道生日的干支，只能查万年历，而且是阴阳历对照的万年历。如果不知道生日是阴历多少，都可以查万年历。

　　生时的干支可以由生日的干支推出来。古时把一天分为十二个时辰，对应十二地支，正好现在的两个小时是一个时辰。深夜23点至凌晨1点是子时，1点至3点是丑时，3点至5点是寅时，11点至13点是午时，13点至15点是未时，15点至17点是申时，17点至19点是酉时，19点至21点是戍时，21点至23点是亥时。这些是生时的地支。生时的天干是由生日的天干推算出来的。有下面一个口诀：

　　甲巳还加甲，乙庚丙作初，

　　丙辛起戊子，丁壬庚子居，

　　戊癸推壬子，时元定不虚。

　　    这个口诀是用来算子时的天干的。就是说凡是生日天干是甲或己的，子时是甲子时，乙、庚为天干的日，子时是丙子时，丙、辛为天干的日，子时为戊子时，丁、壬为天干的日，子时为庚子时，戊、癸为天干的日，子时为壬子时。知道了子时的天干，其余各时就可依照六十甲子表类推。如这一天的子时是庚子，那么丑时就是辛丑时，寅时就是壬寅时，等等。

　　   知道了生辰八字，就可以推断五行的情况了。在生辰八字中，日的天干代表自己；称为日主。日的地支为配偶或兄弟姐妹。月的天干代表父，地支代表母。年的天干代表祖父，地支代表祖母。时的天干代表父，地支代表女子。五行情况就是要判断一下另七个天干地支与日主天干的生克关系。这里面有所谓六神之说，比较复杂，总的来说，只要八字中五行均匀，都是好命。如果日主的天干太小或克它的太多，则不好，但如果日主太多，生它的又很多，盛极而衰，也不好。那么判断八字中行缺什么或是多了什么需用什么克制，需要仔细分析，我们给大家列一种简单的办法，大家只要按照日主和所主的季节为依据查看一下即可。

　　1．日主天干为木（甲、乙）时：

　　生于春季：必须有火助，有水更好，但忌水太多，也忌土太多。

　　生于夏季：必须有水相助，忌土太多，也忌木太多。

　　生于秋季：必须有金相助，但忌金太多，须有土、火才好，但忌水多。

　　生于冬季：必须有火相助，最好有土、水。

　　2．日主天干为火（丙、丁）时：

　　生于春季：此时必为丙火或丁火，大都不错，但忌木多、土多。

　　生于夏季：必须有水相助，最喜有金。

　　生于秋季：喜有木，忌水、土多。

　　生于冬季：必须有木相助，忌有水与金多，喜有土、水、木。

　　3．日主天干为土（戊、）戊时：

　　生于春季：喜有火、木，喜有金而少，忌金多、木多。

　　生于夏季：喜有水、金，忌有木。

　　生于秋季：喜有火，有木，忌金、水多。

　　生于冬季：喜有火，更喜有火又有金，喜有土、木。

　　4．日主天干为金（庚、辛）时：

　　生于春季：喜有土、火，最忌没有土、金。

　　生于夏季：必须有水相助，忌木多。

　　生于秋季：喜有木、火，忌土多。

　　生于冬季：必须有火、土相助，忌无火、土反而有金、水，忌木多而无火。

　　5．日主天干为水（壬、癸）时：

　　生于春季：必须有土相助，若有火，金，但忌金多。

　　生于夏季：必须有金相助，忌木多。

　　生于秋季：必须有金相助，忌土、金、水多，喜木、火。

　　生于冬季：必须有火相助，喜水多，但忌金多。

　　    举例来说，比如某人生于丁丑年、癸丑月、丙午日、丁酉时，则此人的生辰八字是：丁丑、癸丑、丙午、丁酉。根据前面说过的天干地支与五行的对应关系，丁属火，丑属土，癸属水，丑属土，丙属火，午属火，丁属火，酉属金，八字为四火二土一水一金，日主天干为丙火，生于丑月即冬季十二月，则根据上表，最缺的就是木，但此八字是四火，日主天干很旺，缺木不多。如年、月、日一样，而生于戊子时，则八字为三火三土二水，缺木缺金。

　　那么生辰八字是不能更改的，可以有什么办法可以弥补它的缺陷呢？古人认为名字就可以做到这一点。就是八字五行中缺什么，名字中就补什么，比如上述缺木，名字就可以叫木，或叫木偏旁的字，如桐柏、如松之类，也可以叫木制的事物，如梁栋之类。如果缺的多，名字中的木就多，如叫树林，甚至叫森林。

　　 以八字中五行的情况命名是古老的习俗了。鲁讯在其小说《故乡》里有这么一燮记述：

　　 我早听到闰土这名字，而且知道他和我仿佛年纪，闰月生的，五行缺土，所以他的父亲叫他闰土。

　　   这就是一则典型的例子。其实在古代，孩子出生了，父母就去找算先生算出孩子的生辰八字和五行情况，是非常普遍的事情。将来相亲的时候，这个生辰八字还要与配偶的不相冲突才行呢。所以也有很多人依此取名。取什么样的名字要看八字中五行缺的程度如何了。比如叫刘松的，可能五行缺木，但缺的不多，如叫刘松林，则缺的多些，叫刘森林，那就缺的太多了。在古代常见到一些以森、焱、鑫、淼、尧为名字的人，一般就是命中五行缺了一种。如果缺两种，就都要补，像缺金、木的可以叫金桂，缺水、土的可以叫雨田，缺金、火的可以叫金炎等等。因为生辰八字有八字，所以五行而缺其三的情况就很罕见了。

　　    以上是用五行学说来命名的一种方法。还有一种方法也很普遍，就是利用五行相生的原理给家族世系命名。其实在生辰八字当中，不管缺与不缺，总有一行是主要的，这一行就主宰命运。像上面举的1937年12月13日生人的例子，他就是火命。然后还有水命、土命、金命、木命。按照算命先生的说法，这就是这个人的德性，也就是他赖以生存的基础。这种说法可说源于古人对朝代更替的分析。战国时有个齐国人邹衍，他创立了五德终始学说，认为每一个朝代都有与五行相配的德性，为立国之本。后来代代相传，成为定型的理论。比如商朝是水德，而汉朝是火德，宋朝是火德，所以有炎刘、炎宋之说。关于朝代更替的规律，有人持相生说。比如说祖父是水命，水生木，父乃是木命，木生火，子乃是火命。取保就要与之相配，取五行为偏旁的字，父子相继，构成五行相生之序。比如宋朝理学家朱熹，字下有四点，是火。他的父亲叫朱松，他的儿子叫朱塾，木生火，火生土，丝毫不乱。这种五行命名的方法，即可以表示出父系血缘关系，又可以看出行辈，所以跟宗谱的行辈字派有些相似，很有伦理意义，有很多古人都在使用。