项羽乌江自刎在哪里，项羽应不应该乌江自刎_奇闻异事

项羽在乌江自杀，但对于现代来说，他应该自杀吗？至于对项羽来来去去的直接评价，项羽是性情中人，但发现刘邦有霸道之心，还是没有杀他。从这一点可以直接看出，项羽为人豪爽，容易被刘邦的花言巧语所欺骗，那么项羽的乌江自残在哪里，项羽该不该在乌江自杀？我们一起来看看。

项羽乌江自刎在哪里，项羽应不应该乌江自刎

探讨：项羽该不该乌江自刎，你怎么看

答案是：不会！

项羽是性情中人。项羽的性格最好表现在战败的时候。这就是著名的《霸王别姬》故事：夜色深沉，楚歌环绕。项羽喝光了杯中的酒，起身优雅地唱道：“拔山之时，不死之身。不死也没办法。你能怎么办？”最后一句的意思是虞姬，虞姬，你会怎么办？“当身经百战的英雄即将失败时，并不是他功亏一篑或者四分五裂。是大家和马。楚汉战争时，项羽把刘邦的父亲放在案板上，威胁刘邦赶快投降，否则就烧死你父亲。刘邦说：“我们在楚怀王手下当兄弟的时候，我爸就是你爸。如果你想杀你父亲，请给我一杯肉汤。“这样的无情，在赢得天下之后，可以向人民表示同情。项羽应渡江东，重整旗鼓，与刘邦争天下。人民喜欢和热爱的是性情中人。

他应该穿越江东，因为西楚著名霸主被灭，八千子弟的宝贵生命被打散。不管项羽主观动机如何，他的血染乌江体现了担当精神；如果项羽的乌江归神，洛阳，田恒自杀，可以找到“秀才可杀而不辱”的浩然正气的同构。

他要过江东，每个人都有他的缺点，特别是大的挫折，基本上可以创造奇迹，但是项羽放弃了这个可能性。他要过江东，他要活命。他不怕没柴烧。他应该活下去，振作起来。秦末农民起义战争以“无赖”刘邦告终，一度被称为西楚霸王的项羽最终在乌江自尽。项羽在乌江的自杀是如此的惨烈，他一度为此蒙羞。对于这段历史或者说项羽的做法，历来有两种看法。一种是赞美项羽在走投无路的时候自杀而不是投降的气节。

项羽不应该认输，回到江东等待东山再起。在乌江上，项羽曾经对部下说，上帝把他的失败归罪于我，不是说我打得不好。没有比发自内心地死去更大的悲哀了，他已经放弃了反抗的斗志。他相信自己的生命已经耗尽，任何反抗都注定会失败。试想项羽八年的经历。《史记》，有云：“八年之战，被袭者败，被袭者不败。".他是一位军事天才，也是一位胜利的将军。围城是项羽最大的军事失败，乌江自杀是项羽最惨烈的战斗。项羽沿乌江自刎汉军百余头，外伤数十处。最后，他引剑自杀。血溅在刀经过的地方。勇敢，剑过之处的霸主。拔出山河，活在人间的霸主从此被消灭，留下一个满目疮痍的世界和永恒的仇恨。

项羽的死不值得。他的失败是注定的。他是上帝的一大败笔，被上帝赐予勇敢身躯的项羽也可以玩阴谋，但他在巨鹿之战中只玩了一次，第一次也是最后一次，就是他果断地杀死了在巨鹿之战中屹立不倒的主帅。这是一场关乎秦末起义战争成败的关键战役。巨鹿之战的胜利也确立了项羽的军事地位，把他推下了历史舞台的中心。

也许他的生活太顺利了。24岁，项梁崛起，成为义军副司令。27岁时，他成为诸侯国联军的指挥官。他从未遭受过如此的耻辱和失败。他输不起！如果他这辈子经历的风浪再多一点，说不定就可以忍辱负重回江东了。

项羽烧了阿房宫，但其功无可非议。巨鹿战胜秦名将，一战少胜多败，消灭主力，可见他用兵如神，不是某些人口中的三日热。即使韩信在垓下之战中被围困，吹散了八千死士，他也率领二十八骑冲出了汉军数万人的包围圈。可以说，他在戴倪的时候，是说刘邦无情，而不是项羽不义。

杜牧《咏史》的胜败出乎意料，他是一个惭愧惭愧的人。江东有很多有才华的弟子，他们会不会东山再起，不得而知。

杜牧以战术和兵法为主，以三十六计为最佳。有时候，选择活着比选择死去更难。

项羽应该乌江自刎吗

不应：

楚霸王项羽在江东看到自己的长辈没有面子，一直受到人们的称赞。但是，当我们重新审视这段历史时，我们不仅要感受到项羽的英气，更要从更高的层面来看待这个问题。我们今天讨论的话题是项羽是否应该自杀。我们同学站在辩证唯物主义的高度，从联系和发展的角度看这段历史，得出了一个建设性的结论：项羽不应该自杀。

第一，项羽作为秦魏农民起义军的领袖之一，是一位非常有才华的军事家。他忠心耿耿，忠心耿耿，这是他最大的优点，但也成为他最大的缺点。当他领兵进函谷关时，发现刘邦有称霸的野心，但他并没有杀刘邦，因为他出手大方，被刘邦的花言巧语所欺骗。鸿门宴上，他非但没有杀死刘邦，反而赏识刘邦的男人范贵，称他为大侠，还赏他肉和酒。他对范蠡那么好，正好显示了项羽爱才爱才的性格

，可为何他偏偏不能接受范增呢？这就是范增的问题了。在范增眼中，项羽始终是个乳臭未干的小子，他仗着他的年长、资深，倚老卖老，对项羽总是加以指责，虽说“忠言逆耳利于行”，但历史上真正能够放下君王架子来听逆耳之言的又有几人？君就是君，臣就是臣，在封建社会等级制度的教化下，面对范增以下犯上的行为，项羽肯定会忍受不了，他对范增产生厌烦是理所当然的，因此，我们可以说：项羽一意孤行，并非他之过，而是范增之误，假如范增劝谏时不那么盛气凌人，项羽也不至于无人开导，走上死路了。 

　　关于项羽乌江自刎的原因，说法很多，莫衷一是。有人说是因为他心死了，有人说是因为他孤高自傲，不能面对失败。这两种观点都是错误的，其一，项羽并非心死，而是他心有不甘却不敢与天斗。他感叹道：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”多么悲凉的诗句，此时此刻，他心中感到的是无助、迷惘，并非心死，而是心乱。其二，人生不可能一帆风顺，会有许许多多的失败，有失败就必然有难堪。如果没有屡败屡战的精神，那只有死路一条了。历史的发展总是必然与偶然的结合，蚂蚁大字的故事大家都知道，阴险狡诈的刘邦在石壁上涂上蜂蜜引来蚂蚁，形成“项羽死于此”几个大字，项羽面对如此天书悲哀地得出“天亡我也，非战之罪”的结论。由此可见，项羽的死不过是个极其偶然的因素所致，并非历史发展的必然。 

　　其次，辩证唯物主义思想方法告诉我们“吃一堑，长一智”，世界上的一切事物都处在运动变化之中，人的思想也如此。谁能肯定在这次惨痛的失败之后项羽的思想不会转变呢？如果对方辩友始终认为项羽孤高自傲的性格不会转变，岂不是犯了形而上的僵化地看待事物的错误了吗？ 

　　项羽能够白手起家，创建一番霸王伟业，他就必然能够带领江东子弟重起风云，重建霸王之业，杜牧在《题乌江亭》一诗中说到“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东弟子多才俊，卷土重来未可知。”王安石也深有感慨地说：古往今来，人们都对项羽重振雄风充满信心，我们又有什么理由怀疑项羽的能力呢？  

　　

　　

　　项羽的宠妃：虞姬身首异处？

　　民间传说：

　　在阴陵到嗟虞墩的途中，有七座小土丘。民间传说，虞姬头颅的血一滴到地上，就化为一座小土丘。这七座小土丘，民间俗称七星照月。虞姬墓呈三棱样式，传说项羽和随从搬来三个土块，匆匆掩盖上虞姬的头颅，后人按此样式堆砌成高大封土。当地百姓介绍，以前，嗟虞墩上长满虞美人草，一到春天，虞美人草在风中摇曳，婀娜多姿，十分好看。记者走访：

　　在定远县二龙回族自治乡的池河北岸，古东城遗址西侧数里之外，有一座高大的封土，当地人称为“嗟虞墩”，相传虞姬头埋葬于此。《定远县志》载：“虞姬墓即嗟虞墩，县南六十里近东城。”计正山介绍，他曾陪同省文化厅副厅长、历史学家李修松前往参观，李修松告诉他，这座高30米左右的古墓，从封土和形制来看，是典型的汉墓。

　　如今安徽省内保留的虞姬墓就有两处，此处虞姬墓即为其一。计正山告诉记者，阴陵之战时，虞姬因战争激烈，难以逃脱，很可能死在那里。但项羽对虞姬感情很深，不忍心抛下虞姬的尸首，于是割下虞姬的头，拴在腰间继续突围。不过，项羽逃到东城后，三面环水，陷入了绝境。

　　在项羽的南逃途中，几次遇水而无桥，增加了或大或小的危机。项羽渡河耽搁了南逃时间，一直没有摆脱汉兵追堵。在东城之地，池河由西向东北绕了个弯，致使东城三面环水。据计正山推测，秦时的池河，水面最窄处也得有六七十米，这无疑成了项羽南渡障碍。灌婴的数千骑兵因此呼啸追上，项羽的28骑再次被重重包围。此时，天时、地利、人和已经都不属于项羽：经过半夜、白天的连续逃跑，项羽人马已经食尽力疲；加之人数骤减到28人，如何抵挡数千的追兵？池河河宽水深，危机中成功南渡又谈何容易？

　　计正山分析说，司马迁写到这里，无限伤感地写下了“项王自度不得脱”的话语，接下来就描写了项羽以少战多的精彩场面。这诚然突出了项羽不甘心失败，又不得不归咎于上天亡他的性情，但在决战之前，天下无敌的项羽流露出了柔情的一面。这时，他解下了挂在腰间的虞姬头，和随从草草加以掩埋，了却了最后一丝后顾之忧。

　　计正山说，民间传说往往有一定的依据，可以让人联想。如果虞姬自刎在垓下，从垓下到阴陵数百里地，滴血早该凝固。既然虞姬鲜血滴到了东城附近，虞姬死在阴陵一战的可能性就很大了。