苗族的民族风俗_民俗礼仪

在苗族中，许多婚俗与服饰不同，结婚的习俗也不同。苗族的民族风俗是怎样的？我们一起来看看。

苗族的民族风俗

苗族有哪些民族风俗

苗族婚俗

苗族的古代婚姻经历了血亲婚姻、“普那伦家族婚姻”、二元婚姻和一夫一妻制。实行一夫一妻制后，婚姻有两种：自主婚姻和包办婚姻。结婚年龄一般在16-23岁之间，男性结婚年龄略大于女性。苗族社会严格遵守氏族内部和氏族外部的一夫一妻制和婚姻制度。苗族青年男女多为游客出游，可以自愿做配偶，建立家庭。限制是只要不是鼓祭就可以结婚(指有共同父系血缘关系的后代)。姑姑和妻子之间的孩子被视为近亲同胞，禁止通婚。不同代的亲戚不能通婚。有的因为婚姻或历史上其他纠纷卷入诉讼，发誓不结婚。过去苗寨的部分男女不与本民族不同方言的人通婚，通婚的对象是从本寨的几个姓氏中选取的。由于历史原因，他们过去不愿意嫁给不同的民族。有的苗族宗族甚至不愿意和不同服饰的苗族人结婚，宁愿找同样服饰的苗族人在几十里甚至几百里外的寨子里结婚。

台江苗族的婚姻大多是自主婚姻，有自主自由式、自由式、古典式三种缔结方式。

自主自由式：是年轻男女在“旅行”活动中通过自由恋爱结婚的一种婚姻形式。从婚姻的实现来看，我们按照自己的意志行事，在自己的婚姻中拥有绝对的自主权。这是目前苗族青年的主要婚姻形式。

自由式：是亲戚朋友介绍的一种婚姻形式，双方通过旅游恋爱，自愿结合。年轻男性在平时的节日聚会或旅行中相识后，可以请亲戚朋友交朋友，并得到女方家人的同意。此后，双方进一步加深了了解，发展了感情。条件成熟了，就可以结婚了。

古典式(包括关系型婚姻和姨妈姨夫型婚姻):具有浓郁的民族特色，在各县依然流行，是男女双方和父母事先约定的婚姻。

除了经典的婚姻契约之外，上述婚姻契约形式还必须经历四个相同而不同的过程，即旅行、求婚、订婚和择日、接受婚姻。

旅行：是青年男女自由恋爱、选择配偶的主要手段。可能是从古代的二元婚姻演变而来，形成了一夫一妻制。虽然“旅行党”是群婚的残余，但绝不是不道德、滥情的，主要的传统习惯是在道德规范下进行的。所以男女进入操场后都要有礼貌，遵守一些既定的规则。

旅游活动不能到处进行，必须在特定的地方进行。苗族称之为“嘎大凉庚”，俗称“游场”。“旅游区”的数量取决于居住在村子里的姓氏或宗族的数量。如果一个寨子属于同一个宗族，那么在小寨会设置一个旅游点，在大寨可以设置两个以上的旅游点。如果共同生活的姓氏很多，那么每个姓氏都会有一个旅行场。总之，同姓同宗的男女都要避免。这些供青年男女社交的地方一般都位于边缘或村里，有石凳和木凳，种有百年老树，所以这些地方都算是景点。如果你在淡季经常旅行，白天也会这样。出于礼貌和对女方寨子的尊重，不宜在寨子中间说话唱歌，而应在河边、路口、桥头、大树、草坪等离寨子不远、能被人看见的地方，而不能在隐蔽的地方。

为了方便青年男女社交，谈情说爱，苗族先民特意给青年男女安排了专门的节日日期给游客。例如，在赵帆地区，农历二月、六月和七月，分别举行了三次青年男女集体坡会；巴昌、包公、京东塘、田亮、葛东等地在农历2月15日举行坡会(苗语称‘老浪’，近几年有人引申为‘姊妹饭节’)；荣山和杨家寨分别在农历三月十五日和十六日举行坡会(同上)。农历六月春节后，规定青年男女要有“巡毛”。

所有16岁或7岁的苗族青年男女都参加过旅游活动。18到20岁是最活跃的。当他们在各种公共社交活动中，一旦有了爱的种子，自然会对恋人产生好感。年轻男女不仅和自己一直仰慕的对象一起享受抒情的爱情，还能让素未谋面的异性自由地交谈唱歌，找到自己爱的对象。他们通过唱歌来展示自己的才华，表露自己的内心，交流思想，建立感情，所以他们选择了自己的婚姻，所以他们婚后很少离开。

青年男女旅行的时间和形式多种多样，因地而异。有些规定只能在节日期间进行，有些只能在节日的白天进行，有些只能在晚上或晚上进行，有些可以在女方家里进行，有些只能在旅游场上进行。最频繁的活动是在淡季，每次太阳落山，夜幕降临的时候最活跃。过年过年过年的时候，邀请姑娘们像在旅游场上过节一样，在路上叙旧。一路上衣冠楚楚的男生，不管认识不认识，不管是老朋友还是新朋友，都可以和他们聊唱歌，找朋友，择偶。在集镇的街道旁边，年轻的男女们随处可以见面聊天。经过各种喜庆的聚会，插秧或者打谷子，小伙子去村里绕村旅游，十天半不绕不回。无论他走到哪里，都被那个女孩逗乐了。在与歌曲的对话中，年轻男女都有不同数量的朋友，有感情的人也组成夫妇与男方家联系。

年轻男女刚开始见面，都是以团体活动为主，男女双方通知一方家人，也就是各自的宗族，避免误会。然后用自己的智慧去把握

住对方的情思，一唱一答促进情感交融。对唱的内容为“相见歌”、“青春歌”、“赞美歌”、“相思歌”、“求爱歌”、“成双歌”、“逃婚歌”、“苦情歌”、“离婚歌”以及“分别歌”等。经过几次接触对唱来显示自己的才华，有的即兴编就随着感情的起伏而千变万化。彼此初步了解或互为对方相中，情意相投，方可离群自成一对，以歌为媒，倾诉心曲，商谈终身大事。

　　方白苗寨一带有种奇特的婚恋形式：一般姑娘长到十四、五岁后，父母让她单独居住在一个小屋里，屋壁上凿有能容纳人头一般大的孔，称为“姑娘洞”或“望情妹洞”。洞口正对着姑娘枕边，入夜后，男青年分别来到各自意中的姑娘房外，隔洞谈心对唱。如果姑娘意中男方，就开门让他进屋坐在火炕一边双方彻夜对唱，倾吐受慕之情，家人必须回避。另有些村的苗族青年，夜间游方是在女方家门口或楼门边进行。一般女方家大门半开，男在外，女在内，相向唱谈，长夜倾诉；夜深后，征得女方同意，男青年们可到女方屋内围炕喁喁私语或对唱。关心自己女儿的母亲，有时还来指导女儿的歌路，以免唱输了。

　　在游方的过程中，男女双方经过多次的幽会谈心，加深了解，加深感情，彼此确实情深意笃，就可交换信物，互定终身。交换的信物，女的多半是手镯、项链，男的多是戒指、头巾或互换衣服。若在正式结婚之前，一方或双方感情有变化，不愿结合，信物可互相退还。

　　私订终身之后，有的双方各自将“机密”通过妯娌、兄嫂等渠道征求父母意见，有的则绝对保密，不让女方父母知道。若双方父母均欣然同意，则由男方父母托媒人到女方家提亲，把这门亲事定了下来。继而双方家庭商定迎娶日期。若双方或一方父母不同意，而这对青年却又情意绵绵，感情笃厚，一个愿嫁，一个愿娶，就不顾父母的阻拦，决定逃婚。有的则强行举行婚礼自成门户，也有的造成婚姻悲剧。

　　

　　苗族民族风俗有哪些

　　海南苗族的婚恋习俗

　　海南苗寨

　　海南苗族的婚恋习俗，是多姿多彩的，他们崇尚男女平等，同村不同姓或同村同姓不同祖的都可以通婚。20世纪50年代前一般不与汉族、黎族通婚。现在苗族间的通婚范围大大放宽，与汉族、黎族通婚的现象也日益增多。

　　恋爱

　　苗族青年男女多通过自由恋爱建立感情后，再由男青年父母请媒人出面说亲。

　　苗族青年男女恋爱方式，主要有三种形式：

　　一是同村或邻村青年男女，彼此十分熟悉，双方情投意合，产生爱慕之情。在夜阑人静时分，男青年悄悄进入姑娘家，轻轻唤醒姑娘，表明身份和来意。如果姑娘认为来者是意中人，便让男青年留下，双方开始倾诉衷肠，由此确立了恋爱关系。若姑娘认为来者不合意，就请男方离去。

　　二是青年男子白天三五成群到别村“闻沙”（苗话，意即看姑娘）。当他们到某个村寨后，不直接进村，只是在村口引吭高歌或高声喊叫，姑娘们听到后便跑出来跟他们对歌，一直唱到天黑。如男方找到意中人，回家后即告诉父母请媒人登门提亲。也有三五个姑娘成群到别的村子找男子玩的

　　三是男青年到别村亲戚家里玩，留宿亲戚家。当晚该村女子即来找男子唱歌。双方至少要唱到半夜才散。第二天男子回家，姑娘会在村外路上等候，当男子走过时，姑娘唱起歌来，接着双方又对歌。按规矩双方分手时，男方送给女方一点小礼物或少量金钱，表示愿意与女方交往。 推荐阅读：布朗族礼仪文化 

　　

　　苗族传统民族风俗

　　苗族社交习俗相月亮

　　相月亮是安顺苗族男女青年独有的社交风俗，因常在夜间进行，故名。每当农闲季节，星月交辉之夜，青年男子，三五成群，腰插笛箫，手携笙胡，漫游于乡郊苗寨旷野之上。夜幕降临，男子通过吹木叶向寨中女青年传递信息，女子闻声，需辩明生熟人，生者结队而出，熟者可单独出行，但大都徘徊于寨前，或以歌，或以口琴声来激动男子，谈话与对歌。相伴而行。或苗歌，或汉词苗调，大都是倾吐衷肠之词。如月亮出来月亮弯，两颗星宿挂两边，金钩挂在银钩上，郎心挂在妹心间。或载歌载舞，吹笙弄笛，嬉笑追逐，父母知而不干涉。夜深人静，有情投意合者，成双成对，掩映于竹林溪边，笑语盈盈，互吐衷曲。通过多次相月，互赠定情之物，感情浓笃者可定终身之约。

　　黔东南苗族的打酒印习俗

　　贵州黔东南一带的苗族盛行一种打酒印的习俗，无论是婚嫁或是节日的酒席上，主人家用萝卜或红苕等做些“大印”，礼节性的酒过三巡，主客群情激动就开始打酒印。客人每饮一杯，就有人用“大印”蘸上蓝靛(染布的青色染料)或墨汁、锅烟等，在客人脸上盖一印记，脸上印多，标志着主人盛情，客人海量。

　　打酒印是饮酒计量的一种方式，但更主要的还是一种娱悦形式，往往这种场合优美动听的酒歌伴着满室飘香的米酒，频频劝饮的嘻闹映着张张打满酒印的笑脸，使酒宴达到尽欢尽乐的境地。   推荐阅读：珞巴族礼仪文化