关于阴宅坟地风水怎么看图解_墓地风水

墓地里的风水会有很大的影响。墓地风水好可以保护子子孙孙，墓地风水不好会影响后代的运势，甚至影响家族几百年的运势。可见墓地风水很重要，其中一些风水好会导致家族破裂，所以一定要懂得看墓地风水，那么插画呢？以下是小编整理的相关文章，大家看看！

　　关于阴宅坟地风水怎么看图解

关于阴宅坟地风水怎么看的理论图解

1.刚性和柔性理论

《易经》说：立天之道，谓之阴阳。肖曰：“立之道，软硬也。所以地理的重要性在于刚柔并济。刚柔并济的人，指的是体质。天地之初，虽然没有山河，但由于风和空气相互摩擦，水土相互摆动，只有刚性的才能生存，而柔性的就被淘汰了，于是就有了山河的形状。山只是软，所以巍峨凝练；如果水体是软的，那就应该是硬的，所以应该是简陋的。另一方面，软中有柔，软中有刚。肖认为水太软，火太硬，土不那么软，石不那么硬。这是地球的四幅图像。水是人的血，所以太软；火是个人之气，所以太正义；土是人体的肉，所以不那么软；石头是人体的骨头，所以是少刚。水、火、土和石头结合成了一片土地。同样的道理，人喜欢血、气、骨、肉结合起来，把身体带近，把东西带远。仔细一推，被风吹干的人就坚定了，温柔的人就柔软了。但是，燥中有覃逸，覃逸中有燥，即刚中有柔，刚中有柔。强而急者皆坚，缓而弱者则柔。但是，强弱有慢有弱，强弱有强有急。从那以后，我们就推到了无限，知道的人想了一大半。

2.动静论

风水的运动，这个运动，就是它的灵活性。世界上，我们都想边动边静，想静边静，而不是静而动。俗话说：水是动的，你要它安静；山本不吭声，想动。这甚至是理智的话语！山总是静的，叫不动，成龙也在动；水总是在动，说明没有静，静对土地有好处。所以成龙里的山一定要热情的舞蹈，陆地里的水一定要在湾响里悠扬。如果很难压制住侧面，冲动拉动镜头，它就永远不会动，风景也不会融化。但是，当你们互相运动循环的时候，山也运动，水也运动，水也运动，不能一概而论。一切都是为了融化。

3.聚散论

风水聚散，聚散者言其境。看古人的墓葬，大多数墓葬都很奇怪。我不喜欢指责，但是因为风景美，指责山洞也就不足为奇了。人们在一个大的聚会上，或者被限制在一个形状的洞里而没有被埋葬。所以有情况的积累和分散，也有洞内的积累和分散。大势的敛散离远，腧穴的敛散离近，这是两者相互需要的方式。

4.背景理论

背靠背，背靠背，风水也表达了它的情感。地理和人事都不远，人和人的感受不一样，但是落后的原因很明显。对我来说，必须有办法处理，要背弃我，必须有一种拒绝的形式。虽然可以暂时装腔作势，但其真实的自然形态是无法掩盖的。所以要看他们感情的回溯。不难看出，所有彼此对立的人，和主客相待，亲如兄弟，亲如骨肉，这些都是取向的感情。不难看出支持者。每个人看对方像仇人，扔对方像路人，躲对方，嫉妒不公正，不服从。那些检查外表真实性的人

风水的男与女，男与女，讲他们的合作。所谓孤阴不生，独阳不生，世间之物讲究结对。地理学家用男性和女性来比较，也就是用同样的原则来对待对方。怎么说呢？山是阴，水是阳，所以山川是雌雄，山水是雌雄。杨龙取阴穴，银龙取阳穴，是龙穴之间的雌雄；阳山以阴为权，阴山以阳为权，是主客之间的男女。土地融合的话，雌雄相配，龙穴沙水周围的主客体相配。如果只有一男一女，就不会配。土地虽然打结，但一定不是好地方。经典说：男女相喜，天地相通。他还说：“男人女人都不在乎。”。古人把这个当做绝妙的主意，但也是天地自然之理。

6.强弱论

风水之强，强弱者，言其大神。做世界的人，做世界的人。太死板的话会折叠，所以一定要软的来帮；太软就是弱，所以一定只是为了帮它；刚柔相济，你就走中间道路。在地理上，我们必须观察它的生命力。如果它的正气是软的，它就会慢，而它的正气是硬的，它就会快。兵刚不耐烦，选穴适合慢的地方。如果你在强处重新取穴，绝对会有灾难。灵活缓慢，选穴适合急穴。如果选在虚弱缓慢的地方取穴，会患冷退。强则伤龙，弱则失脉。所以，设置穴位的方法大概需要正确的道理，不要靠一个偏见。如果你有偏见，你会生病的。但是，如果权衡已定，谈何容易。

7.顺逆理论

顺逆风水，顺逆，就来了。怎么来的？水从哪里来，山从哪里来。它怎么样了？水的趋势，山的尽头。知道怎么走知道怎么走的人在，不知道怎么走知道怎么走的人不在。丈夫反其道而行之，如果他是瞎子，他看起来是聋子，但他并没有燃烧。他很少把对立面当成对立面，追随的那个才是对立面。知者随山河，顺也，所谓来者也。逆水行舟者，往何处去者，也。取穴方法要取中间之逆，取逆之利，不能轻易改变。推而广之，脉顺逆，龙顺逆。龙穴结反，龙穴结顺，是山川自然的情况。一般来说，讲顺逆的人需要知道山河大势，再推顺逆于近与近之间。否则黑白不分，以逆为顺，以顺为逆。

8.生死理论

风水的生死，生死，讲他们的取舍。长途旅行只是一个地方。如果不是生死之别，没什么可选择的！生和死的说法不是单方面的。一般来说，生气就死；脉活动为生，粗而不动则死；龙推左边，左边生，右边死；龙推右，右为生，左亡；然后还有一个薄肉

瘦处死而肉死生；饱中取饥，则饥处生而饱处死，如此种种，均应细推之。生则可取，死则舍弃，取舍明后穴法则定，穴法定后则祸福应。如果碰到生死难辨的，取舍不当，则是造化弄人也。

　　9、微着论

　　风水的微着，微著者，言其气脉也。夫气元形者也，属乎阳，脉有形者也，属乎阴，阳清阴浊，故气微而脉着。然气不自成，必依脉而立，脉不自为，必因气而成，盖有脉而无气者有矣，未有无脉而有气者也。经曰：气乘风散，脉遇水止。无脉无气者，水害之也，有脉无气者，风乘之也。善观气脉者，以有形察无形；不善观者，以无形蔽有形，盖无形只在有形之内，但知者所见实，故于粗浅而得精微，愚者所见昏，故于荒忽茫昧而不晓。岂知四水交流则有脉，八风不动则有气，此有且者所共见，有心者所共知，而术之至要，初不外是也。

　　10、分合论

　　风水的分合，分合者，言其出没也。脉之所以为脉，并非徒然而生，顿然而有。有其出必有其自然之来，有来则有分水以导之，其没也必有所止，则必定有合水界之。郭氏云：地有吉气，随土而起，支有止气，随水而比。又曰：支之所起，气随而始，支之所发，气随而钟。这是古人论气脉的源流也。气随土而起，故脉行必有脊；气随水而比，故送脉必有水。气起于支的开始，故上有分，脉钟于支的终点，故下有合。有合无分，则其来不真，因为内无生气可接也。有分无合，则其所止不明，因为外局无堂气可受也。有分有合，则有来有止，有出有没，则龙穴融结无疑，也为全气之吉地也。但是，大有大的分合，小有小的分合。真地的融结，则有三分三合。穴前后一分合，起主龙虎所交二分合，祖龙至山水大会，三分合也。小合则为小明堂，大合则为大明堂，合于龙虎内则为内明堂，合于龙虎外则为外明堂，各不相乱，这一道理一定要弄清。

　　11、浮沉论

　　风水的浮沉，浮沉者，言其表理也。夫脉有阴阳，故有浮沉。阴脉常见于表，即浮也，阳脉常收于里，即沉也。大凡地理家察脉，与医生摸脉一样，好的医生摸脉的阴阳而用药，高明的风水师察龙之浮沉而立穴。夫三阴从天生，以其阴根于阳，故阴脉一定是上小而下大，其出口也一定尖。三阳则从地出，以其阳根于阴，故阳脉必上大而下小，其出口也必圆。所以观脉的可用：口尖者皆阴，其脉浮于表，口圆者皆阳，其脉沉于里。推而广之，则凸者脉浮，凹者脉沉，微细者脉浮，粗重的脉沉，众高一低者脉浮，众低一高者脉沉。用此法则阴阳之理可得也。

　　12、浅深论

　　风水的浅深，浅深者，言其准的也。若浅深适当，则风水自成，故卜地者必以浅深为准的。宜浅而深葬，则气从上而过；宜深而浅葬，则气从下过，这样虽能得到吉地却不效应，即是这样的原因。大凡首先察来脉的阴阳，再看四山的从佐。如果脉入首强，作凹穴，出口圆，此乃脉浮而穴阳，宜浅。来龙入首弱，作穴凸，出口尖，此脉沉而穴阴，宜深。故有浅深得乘，风水自成之说。浅深之法多变，然其理也不过如此。切要辨认入首阴阳虾须界合明白，若当深而浅，当浅而深，差于咫尺之间，反吉为凶矣。经曰：地吉葬凶，与弃尸同，正此丈也。

　　13、饶减论

　　风水的饶减，饶咸者，言其消长也。龙虎左右各有饶减，但饶减龙虎者何也？这消长阴阳的意思也。饶减的方法，大凡以先到为主，龙山先到，则减龙而饶虎，其穴必居左，虎山先到，则减虎而饶龙，其穴必居右。大凡山水关锁，必须交固后其气才全，穴左则取左山为头，须右水过宫锁断，即为风水阴锁阳关也；穴右则取右山为关，须左边水过宫锁断，即为风水阳锁阴关也。惟有朝山朝水，则顺关顺锁不妨，若横水过宫，则逆关逆锁方善。所以虽是毫厘差谬，其祸福则大不相同。

　　14、趋避论

　　风水的趋避，趋避者，言抉择也。天下之道，吉凶善恶常相伴，不能皆吉也，中间定有凶的地方；不可能全善也，定有恶之处。所以遇到的必不齐全，既然如此，就要趋吉避凶、去恶从善。地理（风水）也是如此。山川之所钟不能皆全，纯粹之气不可能没有驳杂，既不能无所驳杂，则妍媸丑好，亦其宜耳。但山川的形态不一，咫尺之移转立即不同，或低视而丑，高视而好；或左视如妍，右视如媸；或秀气聚下而高否；或情意偏右而左则亏。

　　15、裁成论

　　风水的裁成，裁成者，言其人事也。夫人不天不因，天不人不成，自有了宇宙，即有山川，数不加多，用不加少，必天生自然而后定，则天地的造化也有限也。所以山川的融结在天，而山川的裁成在人。如太过，则裁其过，如不为，则益其不及，使其过变中，截长补短，损高益下，莫不有当然之理。其始不过目力之巧，工力之具，最后是夺神功，改天命，而人与天同一矣。故善者利用自然，不破坏自然；不善者泥乎自然，卒不知其所当然。故道不虚行，存乎其人也。

　　16、感应论

　　风水的感应，感应者，言其天道也。夫天道不言而感应，福善祸淫，皆是物也。谚云：阴地好不如心地好，此善言感应之理也。所以，求地的人必须以积德为本，如果其德果厚，天必以吉地应之，以其福荫其子孙也，地之吉亦将以符也。若其恶果盈天，必以凶地报应之，祸其子孙也。盖心者气之主，气者德之符，天未常有心于人，而人之一心一气，感应自相符合。郭氏云：吉凶感应，鬼神及人。祖先的骸骨不可不择地安葬之，但若不修其本，惟末是图，则不累及祖宗者少矣，何况还要福荫其子孙。

　　

　　关于八大富贵阴宅坟地风水应该怎么看图解

　　1、老阳穴得位出煞局

　　坐干亥向巽巳，右水倒左出乙方，对面有峨眉山案，坐干宫为得位，子孙富贵，位列三公也。

　　2、老阴穴得位出煞局

　　坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方顶龙，如葬，即为得位，富贵绵长，人丁大旺也。

　　3、太阳穴得位出煞局

　　坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前见蝙形案，坐于甲、卯为得位，子孙永远佩金鱼，富贵双全，威德远震矣！

　　4、太阴穴得位出煞局

　　坐巽巳向干亥，右水倒左出辛方，当面天马山作案，坐巽巳本宫，子孙富贵多财禄，若坐巽巳为得位矣！

　　5、中阳穴得位出煞局

　　坐坎向离，左水倒右出丁方，当面有尘峰，名既济穴，坐坎宫为得位矣，顶龙如葬，以左边进神水上堂，出大富贵。

　　6、中阴穴得位出煞局

　　坐离向坎，左水倒右出癸方，当面有云水大案挨金剪穴，结穴多成火字形，离龙大拜，故主贵，必要云水压穴星，离为以，外明而内暗，居南方为得位矣！

　　7、少阳穴得位出煞局

　　坐艮向坤申，右水倒左出丁方，对面三台案，坐艮寅为得位，结穴自土星角出，收右边进神水过堂，必定人丁大旺，富贵双全。

　　8、少阴穴得位出煞局

　　坐庚向甲，左水倒右出乙方，当面玉尺案，结穴窝中出乳，其卦上缺浅凹脑，然后必有鬼睹禄山，若坐庚酉为得位，财丁两旺，科甲满门矣！（风水www.azg168.cn）

　　

　　关于阴宅坟地的风水怎么看图解大揭秘

　　墓地风水之墓地位置的选择

　　选择墓地一定要就看地理位置，避免在低洼的地方设墓地，一方面低洼的地方在雨天会汇聚雨水，导致过分潮湿，另一方面低洼的地势常年不见阳光，导致阳气不足，阴气过剩，虽是阴宅，但也需要阳气的滋养。所以一般大型的公募往往都是建在山上，但却不是山顶，山顶的话风较大，无法起到聚气的功效，所以一般是在山腰的位置，背靠着山，这样才能起到藏风纳气的功效。

　　墓地风水之墓地朝向的选择

　　阴宅的朝向其实和阳宅的朝向有异曲同工之妙，一般人可能都会认为阴宅面朝西方比较好，但实际上，阴宅也需要朝着一些吉位，如东南、西北等都是吉位，毕竟注重阴宅风水，其实也是为了能够增强死者亲属的气运，所以阴宅也需要阳气，也需要祥瑞。

　　墓地周围的环境必须注意，否则会对墓地风水带来极大影响。如在墓地附近有一个公厕，那么公厕内的污秽之气就会污染墓地的气场，这样对于死者以及死者家属的气运都会带来极大影响。此外，在墓地周围最好不要有公路、工程之类的现代化建筑。

　　墓地的风水会直接影响到生者的气运，所以必须谨慎对待。