黄泉路奈何桥孟婆汤的相关故事_灵异恐怖
河对岸有一朵通向地狱的花，在中国的恐怖故事和传说中，有必要谈谈黄权路和奈何桥。这些民间故事呢，黄权路奈何桥孟婆汤的相关故事呢？我们一起来看看。
黄泉路奈何桥孟婆汤的相关故事
关于黄泉路与奈何桥的相关解释
地狱之路
在中国神话和宗教经典中，黄权路是指人们死后向冥界报告时所走的道路。
【死后说】
在中国，据说人死后，冥界会有黑白无常捕捉人的灵魂，带到冥界接受冥界判官阎罗王的审判，决定他们升天成仙；或者重新投胎为人；或者进十八层地狱受罪。人的灵魂要走很长一段路才能报墓，要走很多关；黄道是这些习俗和距离的总称；另一个特指一段叫黄权路的路。
有人认为人过了生日就会死，这是正常的死亡。正常死去的人，首先要经过鬼门关，过了这道关，灵魂就会变成鬼。然后就是黄道，就是带路。黄路上还有很多鬼。他们是那些在生日前死去的人。他们不能上天堂，不能投胎，不能进坟墓。他们只能再次徘徊在黄泥路上，等待寿阳报坟，等待阎罗王的命运。黄河路上有火红的花。另一边的花一般认为是生长在三道河沿岸的龙头花。那里，大量的鲜花盛开，远远看去，就像是铺着血的地毯。因其红色的火而被称为“火之路”，也是这条长长的黄色道路上唯一的风景和颜色。人们在这朵花的指引下，走向阴间的监狱。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。
接下来要过遗忘之河，奈何桥，过三生石，喝孟婆汤等等。所以中国人说人死了就叫自己去死。
奈何桥
在中国道教的观念中，这里是鬼魂在阎罗十大殿堂之后为转世做准备的唯一地方。这里会有一个上了年纪的女神，名叫孟婆，她会给每个鬼魂一碗孟婆汤，让他们忘记前世的记忆，让他们投胎到来生。无助这个词，来自梵语，意思是地狱。传说死人来了，有罪的会被两边的牛、马推进“血池”，饱受虫、蚁、蛇之苦，但对行善的死人来说，过桥很简单。“无奈”这个词，在中文里，也是无奈和无奈的意思。
民间传说：一个人死后，灵魂会过奈何桥，善者在神佛的保护下顺利过桥，恶者在血池中受罪。书《酆都宗教习俗调查》对此有详细描述：”.桥分为三层(或三层)，好人的鬼魂可以安全通过上桥，而恶人的鬼魂通过中桥，恶人的鬼魂通过下桥，经常被鬼魂拦到桥下肮脏的海浪里，被铜蛇铁狗咬到。一年一度的香火会上，香客把纸钱或硬币扔进池中，把炒饭扔进池中，以为可以送给饿鬼。许多老年朝圣者喜欢走过这座桥，认为这样可以避免奈何桥死后的痛苦。”可以看出，建国前，有一些善良的男女到桥上烧香烧纸，给钱和虔诚的东西，死后只求佛祖保护奈何桥。
[奈何桥]
根据传说，有一条路叫黄权路，一条河叫王川河，一座桥叫奈何桥。走过奈何桥，有一个土平台叫王相台。有一个卖孟婆汤的老妇人。忘川河边有一块石头叫三生石。孟婆汤让你忘记一切。三生石记录你的前世。我们走过奈何桥，在故乡的书桌上最后看了一眼这个世界，用一杯忘情河煮了它。为什么坚持“此生注定无份”？
这座桥是开始新一轮循环的边界。
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奈何桥下千尺，云纠结。没有人知道等待来世的是什么。来世的约定只是今生的后续。喝了孟婆汤，都忘了。来世相见只是新的开始。
另类的桥，却遇见今生，却在来世重逢。
《孟婆汤》是中国古代的一个传说，记载在子兰家族的一本古书里。在那个传说中，人是代代相传的。此生的结束只是下一个的开始。经历人生的人不可能有对过去的回忆，只是因为每个人在转世之前都在奈何桥上喝过目不忘的孟婆汤。所以，走在奈何桥上，是一个人终于有今生回忆的时候。这一刻，很多人依然执着于前生的愿望，却深深地意识到这些愿望不会实现，会发出一声长长的叹息。这也是为什么这座承上启下的桥梁被命名为奈何桥的原因。推荐阅读：月老和孟婆
孟婆的故事传说
孟婆，古代汉族神话传说中的人物，住在奈何桥。她为所有去投胎的魂灵提供孟婆汤，以此来抹去鬼魂的记忆。
孟婆生于西汉，自幼习儒书。长大后开始念经。她还活着的时候，从来不回忆过去，从来不考虑未来，而是一心一意劝人不要杀人，要吃素。直到八十一岁，她还是处女。她只知道自己姓孟，所以叫孟婆
后来孟婆进山修行，一直到后汉。因为当时世界上知道前世原因的人，经常会泄露秘密，所以上帝命令他们
孟婆为幽冥之神，并为她造筑醧忘台。《金刚经》上讲：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。过去已经过去了，未来还没有来，想它干什么。在中国的古代传说里，孟婆是地府中专司掌管，把生魂抹去记忆的阴使，关于孟婆的由来，民间最多的通常有三种说法：
一说鸿蒙初开，世间分为天地人三界，天界最大掌管一切，人间即所谓的阳世，地即为阴曹地府。三界划定，无论天上地下，神仙阴官，俱都各司其职。孟婆从三界分开时便已在世上，她本为天界的一个散官。后因看到世人恩怨情仇无数，即便死了也不肯放下，就来到了阴曹地府的忘川河边，在奈何桥的桥头立起一口大锅，将世人放不下的思绪炼化成了孟婆汤让阴魂喝下，便忘记了生前的爱恨情仇，卸下了生前的包袱，走入下一个轮回。这种说法最早出现在春秋时期的道家典籍里，颇有中国传统思想中“人死如云散”，“一死百了”，“莫记已死之人恩怨”之类的意味。
二说所谓的孟婆就是孟姜女，昔日孟姜女哭倒长城之后，眼见长城之下尸骸无数，再也找不到丈夫的尸骨。为了能忘记这些痛苦万分的记忆，就熬制了能使人忘记记忆的孟婆汤。后来上天念她思夫之情感天动地，就免了她的轮回之苦。让她在奈何桥畔熬制孟婆汤，让参与轮回的阴魂们忘记前世的一切。即所谓：“前世已了，今生善恶唯本心所念。”之意。这一说从元朝开始广为流传，到明清时期多见于文人笔记之中，亦是至今民间流传最广的一种说法。在关于孟婆的诸多传说中，倒是这个说法颇具某种现实主义色彩。
三是孟婆生于西汉时代，自小研读儒家书籍，长大后，开始念诵佛经。她还在世时，从不回忆过去，也绝不想未来，只是一心一意地劝人不要杀生，要吃素。一直到她八十一岁，依然是处女之身。她只知道自己姓孟，于是人称她为“孟婆老奶”。后来，孟婆老奶入山修行，直到后汉。因为当时世人有知前世因者，往往泄露天机，因此，上天特命孟婆老奶为幽冥之神，并为她造筑醧(li)忘台。
在这个传说里，孟婆其实不是什么老奶奶一类的人物，是一位绝世美女，孟婆初制孟婆汤的原因是为了忘记自己的过去，孟婆的唯一记忆是给在奈何桥上来来往往的幽魂送上一碗孟婆汤。
孟婆汤和奈何桥的典故
据说，孟婆生于西汉时代，自小研读儒家书籍，长大 后，开始念诵佛经。
她还在世时，从不回忆过去，也绝不想未来，只是一心 一意地劝人不要杀生，要吃
素。一直到她八十一岁，依 然是处女之身。她只知道自己姓孟，于是人称她为“孟 婆
老奶”。
后来，孟婆老奶入山修行，直到后汉。因为当时世人有 知前世因者，往往泄露天机，
因此，上天特命孟婆老奶 为幽冥之神，并为她造筑醧忘台。
在《阎王经》中说，鬼魂在各殿受过刑罚后，依序解送 至下一殿，最后转押至第十
殿，交付给转轮王。
第十殿掌管鬼魂投生，凡被送到这里来准备投生的鬼魂，都会先被押到由孟婆神所掌管
的醧忘台下灌饮迷汤，让鬼魂们忘却前生。
相传孟婆汤的做法，先取在十殿判定要发往各地做人的 鬼魂，再加入采自俗世的药
材，调合成如酒一般的汤， 分成甘、苦、辛、酸、咸五种口味。
凡是预备投生的鬼魂都得饮下孟婆的迷魂汤，如有刁钻 狡猾、不肯喝的鬼魂，它的脚
底下立刻就会出现钩刀绊 住双脚，并有尖锐铜管刺穿喉咙，强迫性的灌下，没有 任何
鬼魂可以幸免。
孟婆在阴间开有一家孟婆店，而她所住的地方就叫孟婆 庄。在清人沈起风的《谐锋》
卷八中有一关于孟婆庄的 故事：
葛生不喝迷魂汤得返生
从前有一歌妓叫兰蕊，她有一个如花似玉的妹妹玉蕊。 玉蕊和葛生相恋至深，但因为
葛生很穷，娶不起玉蕊， 后来兰蕊因病而死，葛生则因无力与玉蕊相守一生而殉情。
葛生死后，来到阴曹地府，阎罗王看他死得无辜，就判他投生为人。葛生闻令后，便准
备再去投生。
葛生一个人呆呆地走着，忽然来到一个攀满萝藤的棚子底下。只见好几百个男男女女，
争先恐后的抢那付瓢杓，急急忙忙的向炉头舀水来喝。
葛生因为走累了，觉得口干，便也想上前去饮用那瓢里的水。这时，有一女子从棚子后
面走出来，葛生仔细一 看，竟然是兰蕊。
兰蕊问他为何来此，葛生便一五一十地告诉了她。兰蕊知道后，便轻轻地对葛生附耳说
道：
“你难道不知道这里是孟婆庄吗？还好今天孟婆去给寇夫人祝寿，命我暂时掌管瓢杓。
要是你和那些人一样， 也喝了这瓢里的迷魂汤，你就返生无路了。”
葛生一听，不禁感到庆幸。后来，在兰蕊的指点下，葛生寻得旧路，重返人世。
孟婆庄上喝茶美女相伴
另外，在清人王有光《吴下谚解》的“孟婆汤”中，也 有一段关于鬼魂被灌迷魂汤的
描写：
人死之后，首先经过的是孟婆庄。众役卒押送鬼魂从孟 婆庄的墙外走过，至阎王殿去
接受审问。判定后，则将 生前功过录入转回册中。凡是被判转世投胎的鬼魂，就 再从
孟婆庄走回去。
孟婆庄的门口有一个老婆婆站在那儿招呼来者，步上阶梯，进入里面。
庄内全是雕梁画栋、朱栏石砌；屋内，触目皆是精致华 丽的摆设，有珠玉做成的帘
子，厅中还摆了一面玉雕的 大桌子。
待来者入屋后，老婆婆便叫出三个女孩子来，这三个女 孩子分别是孟姜、孟庸与孟
戈。三人都穿着红色的裙子 和垂着绿袖的上衣，个个如花似玉、貌赛天仙，而且轻 声
细语地呼唤郎君，还以手拂净席子请来者坐下。
来者坐下后，丫鬟便送上茶水。三个美女环伺在侧，皆以纤纤玉指亲奉送茶，玉环叮叮
脆响，阵阵奇香袭人， 在如此情境中，实在很难拒绝不喝。
才一接过茶杯，便觉目眩神驰，轻辍一口，只觉清凉无比，其能解渴，不禁一饮而尽。
喝到底忽见有一匙左右 的浊泥在杯底沉着，待抬眼一看，发现原本貌美迷人的 美女和
老婆婆都成为僵立的骷髅。
走出门外一看，原先的雕梁画栋尽成朽木，如置身荒郊 野外，并忘却生前一切事物。
就在惊慌失措、痛苦不已的当头，忽然大哭堕地，成了一个什么都不知道的小婴孩。推荐阅读：孟婆是谁
