知天命是多少岁-七十古来稀_属什么生肖

所谓十不愁，二十不悔，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，十不愁，二十而不悔，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而百依百顺，自古难得，所以知天命是多少岁?白活了五十岁。

知天命是多少岁

子曰：‘十有八九是我，但我立志学习，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而顺，七十而行。’

不满一周岁的婴儿

2-3岁——小时候

女孩7岁了

男孩8岁

青年通称——总角度

10岁以下——黄口

13-15岁——舞动勺子的一年

15-20岁——舞蹈之年

12岁(女)-柴进年

13岁(女)-豆蔻

15岁(女)

16岁(女)-贾斯珀岁

20岁(女)——陶

24岁(女)

30岁(女)-半老徐娘

20岁(男)-弱冠

30岁(男)-30岁

40岁(男)-不迷茫

50岁——半个多世纪了，这是认识命运的一年，这是伟大发展的一年

60岁——花甲，平头甲子，耳顺之年，张祥之年，变法之年

70岁，国家之年，服务之年，行政之年

80岁了(声音毛蒂)

90岁-回到过去的一年

100岁-后代

0岁

童年：指刚开始会笑的婴儿。

婴儿：一岁以下的婴儿。

2年

童年：指刚开始会笑的婴儿。还有写“童包”或者“背着孩子”。韩愈的诗里有这样一句话“两个家庭都有自己的孩子，抱着孩子就像是巧合”。童年：指2——3岁的孩子

8年

一般角度：古代幼儿把垂下的头发在头上打两个结，把头发扎成一个发髻，形状像角。所以他们也用“一般角度”来指人类的幼儿阶段，即=柚、赣、啄、掉、t、砸、白、褪、羌、萌、J、囊、肥肌、W、侵虎、啄、拖。在古代，孩子们把头发分成左右两半，在头顶扎成一个结，形状像两个角，所以被称为“全角”。

[CHN]:陈，《说文》，有“男8月出生，8岁，陈；女性7月有牙，7岁。可见宝宝乳牙脱落长出恒牙，称为“钐”。“儿童鲢鱼”常指人的童年。也有说“夷”的，如《后汉书董卓传》:“虽子孙在夷，男皆诸侯，女皆夷君。”

9岁

九岁：9岁。

13岁

豆蔻：指十三岁的女子。豆蔻的年龄在13岁到15岁之间(豆蔻是一种在初夏开花的植物，现在还不是夏天，说明人还未成年，所以叫“豆蔻”)。

十三：13岁。

15岁

还有领带：领带[j]，最初是指古代的卷发器。在古代，15岁以后，女性通常会竖起头发，用发夹来表示自己是成年人。“吉杰”是指年满15岁的女性。物流：指十五岁的女性。

头发扎：扎了又扎。在古代，男人20岁被绑，戴上皇冠，女人15岁被绑，卷起来，表示成年。男性和女性成年的标志是“冠加”和“领带加”。

文献学：15岁。

志向之年：因为“30立，40不惑。”(孔子说：“我十有八九是立志学习，三十岁是立定，四十岁是知天命，五十岁是循耳，七十岁是循心。”。—— 《论语为政》)，所以后人称15岁为“志年”。

扎头发：古人以15岁为成年，把头发绑在头上。那束头发是男方十五岁的时候(男方十五岁的时候会把原来的总角溶解，扎成一束)。

16年

二十八：16岁。

20岁

冠：指二十岁。在古代，当一个人二十岁时，他被加冕为成年人。加冠：指二十岁的男子(及“弱冠”)。

头发扎：扎了又扎。在古代，男人20岁被绑，戴上皇冠，女人15岁被绑，卷起来，表示成年。男性和女性成年的标志是“王冠的增加”

弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已-的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁

　　30岁

　　而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。

　　始室：三十岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。

　　40岁

　　不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。

　　50岁

　　艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。

　　半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。

　　知命：是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的缩略语。

　　知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。

　　知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。

　　54岁

　　六九年：即五十四岁。

　　60岁

　　耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称60岁为“耳顺之年”。

　　高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。

　　花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。

　　花甲之年：指60岁。

　　还历之年：指60岁。

　　下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。

　　耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”。

　　耆[qí]艾：古代以六十老人为耆。

　　61岁

　　还历寿：61岁的寿辰。由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。

　　70岁

　　从心之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称70岁为“从心之年”。

　　古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。

　　古稀寿：指70岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。

　　古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。

　　耋[dié]：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄[mào]耋[dié]之年。

　　杖围之年：指70岁。

　　中寿：七十为中寿。

　　悬车之年：指70岁。

　　77岁

　　喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。

　　80岁

　　朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指-十岁。

　　耄：指-十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。

　　耄耋：耄[mào]，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。”耋[dié]，《尔雅·释言》注：“八十为耋。”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，-十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄(mao)耋(die)指-十岁。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称-十岁的老人为“耄耋”。

　　耄[mao]耋[die]之年：指-十岁。九十岁也可称耄耋之年。

　　中寿：指80岁以上。

　　伞寿

　　80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。

　　88岁

　　米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。

　　90岁

　　上寿：九十为上寿。

　　99岁

　　白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。

　　100岁

　　期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。

　　期颐之年：指百岁。

　　108岁

　　茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。

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