房子风水好坏影响家庭运势，更关系到死者能否安息。房子是一个人生命的终点，也是一个人经过努力终于可以安息的地方。所以选择一个好的风水宝地给逝者盖房子，也是对逝者的基本尊重。那么，风水大师如何解释如何看待一个房子的风水呢？以下是小编整理的相关文章，大家看看！

　　风水大师讲解如何看阴宅风水

风水大师链接如何看阴宅风水凶吉分析

墓地风水中墓地位置的选择

选择墓地一定要看地理位置，避免在低洼处设立墓地。一方面，低洼处雨天聚集雨水，导致湿度过大；另一方面，地势低洼，常年不见阳光，导致阳气不足，阴气过盛。虽然是阴宅，但也需要阳的滋养。所以一般大规模公募往往建在山上，而不是山顶。如果山顶风大，起不到聚气的作用，那么一般都是在山腰，背靠着山，这样可以起到遮风避气的作用。

墓地风水中墓地方位的选择

其实阴宅的朝向和阳宅差不多。大部分人可能会觉得阴府面向西方比较好，但其实阴府也需要面向一些吉祥的地方，比如东南西北。毕竟关注阴宅的风水其实是为了提升死者亲人的命运，所以阴宅也需要阳气和吉祥。

必须注意墓地周围的环境，否则会对墓地的风水产生很大影响。如果墓地附近有公厕，公厕内污浊的空气会污染墓地的气田，对死者及其家属的命运影响很大。另外，墓地周围最好不要有道路、工程等现代化建筑。

风水大师讲解如何看阴宅的风水好不好

第一，石碑坏了

墓碑代表着亡灵的头颅和生命力，也代表着亡灵直立于世间的形象。“气”从墓碑进入坟墓，然后被感应到死者的后代和亲属。在日治时期的贫困家庭，石碑大多是用砖刻的，或者是用长椭圆形、表面平整(无刻字)的普通石头作为墓碑。近年来，由于工商业的进步，人们的收入增加了，各种各样的石头被广泛用作墓碑。一般产品有观音石、澎湖石；高档产品有星石、意大利红宝石、南非黑、花岗岩(唐山石)等。

由于石材的成分、硬度和密度不同，墓碑受到阳光、风、雨和湿度的影响，会产生各种化学反应，如颜色、水线、侵蚀、标记等。我们可以通过石碑上出现的各种现象来推断墓中的情况及其对后世的影响。

石碑较好，硬度高，不易被风化雨水侵蚀，色泽柔和，质地均匀细致，无杂质。根据作者的经验，花岗岩(唐山石)是最好的米黄色、图案均匀的石头。

墓碑和石凳上不得有污渍、剥落、裂纹或腐蚀。如果出现上述情况，那就要看在哪里了，也就是谁说了算，是什么病。

明暗、湿度、降雨、风向是影响石碑的重要因素。

二、从片剂表面现象来看

1.如果石碑风化脱落，碑文模糊，或者文字长满青苔，如果死灵法师双目失明，他的后代就有眼疾。

2.红色石碑，因为红光表示凶残，如果红色差(暗)，容易发生父子矛盾、家庭成员分离、性纠纷。如果红色光泽明亮，说明家庭幸福。黑光表示神秘、悲伤和罪恶。如果黑色的光泽是暗淡的灰色，那就会导致家里运气的下降。

3.有些墓碑还呈现出各种细微的图案，如龙的图案、钱的图案、灵芝的图案、如意的图案等吉祥符号。这个地方一定埋在龙震洞，历史悠久，运气旺盛，非常难得。

第三，周边

墓周围的情况和地形也会影响石碑、棺材和金瓶，从而影响死者的后代。根据笔者的经验，地形好不急，洞星正确，土质黄润，水道分隔和切割界线明显(排水良好)，墓葬建造方法合适(包括形制、材质、颜色、金井法、埋深、堆土质量和方法、坟草种类和方法)；好的情况是墓前大殿平正，朝代和案情高度合适(没有威压感)。左右两边的山丘(包括建筑物和地上物体)和窑洞院子差不多大小。对于不令人满意的情况和地形，影响如下：

1、潮汕因挖坑、塌陷而形成“破头”，大副不是灾难。

2.丁师傅被推上山就灭绝了。埋到对面矿脉最难受。

3.往山脚跑，在农村很难谋生。

4.山嶙峋(高低不平)，崖断面糙，一家人苦不堪言。

5、朝山边，探头，贼在家。

6.向山开足，献花，掀裙舞袖(山脊线起伏，风吹裙，春意盎然)，令人沉醉。

7.对着对面沙角凌厉扫射，造成灾难和苦难。

第四，持仓方法

1.位于山顶和山脊上的坟墓被尸体覆盖，被水淹没，他们家的资产是冰冷的，继承人会发生很大的变化。

2.在大树下的坟墓里或密林中，由于树影遮住了石碑，阳光无法照到，使墓碑长出青苔，又黑又暗，会逐渐拖垮家族家产，导致癫痫和精神分裂。有些树，如松树、杉木和枫树，可以延长它们的生长。根入土，风穿骨，则影响儿孙头痛、筋骨酸痛、失明，甚至生下佝偻病、智力低下的儿孙。黑暗、寒冷和黑暗影响患风湿病、在家闹鬼和其他未知事物的子子孙孙。我目睹过很多例子，所以劝你选择一个墓地阳光充足的地方。

3.位于高处

　　五、对面高塞断法

　　1、前面直塞，外缠大草根，内入小草根，主克妇人，眼疾、头晕。

　　2、墓前有山或建筑物高压逼塞，入土。妻女多脚病、下身之病。

　　或沙由后面入棺、罐，头后多水气渐腐朽。内入水，骨缠如网状之菌丝或草根。主全家人患头晕、肿病妇女子宫生瘤、全身酸痛之病。

　　3、前面被别坟之围墙阻塞、角射者，主碑石剥皮，脚伤痛、眼疾。

　　公墓地常见旧坟前建造新坟，旧坟大多低小，若新坟高而大则形成高塞，导致人家发生灾祸，奉劝地师、造墓人（风水师），多积善德，阡造新坟时须为“左邻右舍”设想，勿伤及“原住民”，才有福报。

　　4、穴场在火山地带或断层地带，由于地形易变动(走山、走地)，棺椁、金瓮多会倾覆或移走（俗谓吞棺、吞金、走棺、走金）。

　　5、葬于断山（来龙最后一节入首，大约三十尺左右，其若因挖凿或崩陷而断者），多荫尸。

　　六、生白蚁断法

　　1、山大水小而无龙穴者，必生白蚁。

　　2、山小水大而无龙穴者，必有水泉。四旁生草本，而坟上独无者，白蚁满棺。

　　3、葬顽硬而蚁生，来龙虽真，未得其穴也。

　　七、看坟上纸钱灰色泽吉凶断

　　黄是公兮白是婆，红黄润泽发福多。灰黑必然家业废，青蓝断的是水窝。

　　红黑乱杂金石坚，子孙微弱不堪怜。黄白色淫始富贵，黑白不分家业废。

　　八、拔草断男女

　　拔坟墓上野草，草根直而刚者为男性，草根弯而柔者为女性。老色者为老人坟，嫩者为青少年。

　　九、生气穴断法

　　1、凡开金井，开出有洞，烛入则灭，名曰风洞。置烛洞中试之，有风则烛灭，无风则烛明。若洞小，点香伸入洞中，有风烟即出，无风烟不出。有风是风洞，切不可葬。无风是生气洞，或大树根朽烂，此可葬。

　　2、在选好的穴地，事先掘坑，方一尺二寸，深亦如之。将掘起的土拍碎筛一下，填回坑内，以平齐坑口为度，不可压实。次日早晨，加以观察，若坑之土拱起，说明生气旺盛，葬吉，若坑中土凹下，则表明生气衰微，葬之不吉。（风水www.azg168.cn）

　　风水大师讲解古人如何看待阴宅风水

　　东汉时期，人们对丧葬风俗非常重视，这促进了风水术的发展。在《后汉书》中，记载了许多有关风水的故事。

　　据《后汉书.袁安传》记载，袁安的父亲死后，他的母亲要他去访求葬地，在路上，袁安遇见了三位书生，书生们指着一块地说：“若将你的父亲葬在这块地上，你可以官至上公”。袁安照此办了，后来果然累世隆盛。

　　在东汉末年，江东豪强孙坚的父亲死了，四处寻访葬地。有个异人对他说：“你是希望当百世诸侯，还是想当四世皇帝？”孙坚说想当皇帝。异人乃指一处。孙坚就在该地埋葬了他的父亲。当时富春江有沙涨暴出，又有异人说：“此沙狭而长，子孙将为官长沙。”后来孙坚任长沙太守，他的后代孙权至孙皓四世称帝。

　　在魏晋时期，产生了象管辂、郭璞这样的风水术宗师，同时还有一大批擅长风水术的隐逸之士，《晋书》记载了几位无名氏风水师的故事： 陶侃从小家贫，办丧事都很困难，在即将下葬先人时，家中的牛不知道跑到什么地方去了。陶侃在找牛的途中遇见一个老头，老头告诉他说：“前面的山冈下有一条牛在沟中睡觉，若在那个地方下葬，后人可以位及人臣。”

　　老人又指着另一处地方说：“其次就是那个地方，后人可以代代出二千石的官。”老人说完就不见了。陶侃按照他的指点，找到那头牛，并在那里下葬了自己的亲人。并把老人所指的另一座山告诉了周访，周访的父亲死后，就把父亲埋在了那座山上。后来，周访官至益州刺使，周访的子孙也都当上了刺使。陶侃则官至太尉，颇多功绩。

　　又有个善相墓的人，说羊古的祖墓上有帝王之气，如果凿开墓就会断绝子孙，但可以出“折臂三公”。羊古把祖墓凿开了。后来他骑马时跌断了手臂，但是他官至尚书，没有后代，应验了风水师的话。

　　在南朝刘宋期间，有个风水名师看见询伯玉家的祖坟，就对伯玉的父亲说：“你家当出显贵，但恐怕不会长久。”，伯玉听说此事，说：“朝闻道，暮死可矣。”后来，伯玉辅助萧道成成就了帝业，但后来就被齐武帝诛杀。

　　到了唐代，相地知识逐渐科学化，风水活动亦日趋繁盛。据《通典》卷138援引《开元礼》记载，唐代不论是官人还是庶人，只要死了，都要“卜宅兆”、“卜葬日”，这成为一种很普遍的习俗。

　　唐初，徐绩请人卜葬，占辞说：“朱雀和鸣，子孙盛隆。”但风水师张景藏却不以为然，认为“所占者，过也。此所谓朱雀悲哀，棺中见灰。”后来徐敬业在扬州反叛，武则天大怒，派人撬开了徐绩的坟墓，焚尸为灰，应验了张景藏的断言。

　　武则天当政时，侍中郝处俊因为曾经极力反对高宗让位武则天，而受到武则天的冷落。郝处俊死后，有风水师经过郝的墓地，说：“葬压龙角，其棺必斫。”后来，郝处俊的孙子犯了罪，祸连九族，郝处俊的坟墓被掘。

　　据《摭遗》，唐玄宗猎于温泉之野，鹘飞兔走，御驷急弛，只有白云先生张约的快马能跟得上玄宗。到了一个山头，看见一座新坟，张约审视良久，玄宗问看到了什么，张约说：“葬失其地，安龙头，枕龙角，不三年，自消铄。”此时旁边有樵夫，玄宗便问是何人葬于此地，樵夫说是山下崔巽家。玄宗和张约来到崔家，对崔巽之子说：“山上的新坟，不是吉地！”崔巽之子说：“父亲临终前曾说过，安龙头，枕龙角，不三年，皇上至。”玄宗听了很是惊叹。张约则自叹技不如崔巽，后来回到山里修行去了，玄宗则下昭免去了崔家的终身徭役。

　　唐代设有司天监，监里的官员都精通风水之术。风水宗师杨筠松就曾在司天监任过职。 五代时的钱锍曾任唐末镇海军节度使，在苏南和浙江一带形成割据势力，以后又建立了吴越政权。当时他准备修光牙城。大公府有个风水师前来游说：“王若改旧城为新城，国家的命运只有100年，但如果填筑西湖而修城，国家就会有一千年的命运。”钱锍不相信风水，因此也就很不客气地回答：“我只想改旧为新，国运能有100年，我也就心满意足了。”后来吴越国果真只存在了99年。

　　至宋代，风水术更是盛行，很多帝王将相都相信风水，宋徽宗就是一个很相信风水的皇帝。 宋徽宗原先没有儿子，有个叫刘混康的风水师告诉他：“京师西北隅地势过低，如培筑增高，当得多男之喜。”徽宗就命令大兴土木，叠起冈阜，高约数仞，后来果然得了儿子。

　　宋朝沙阳人叶隆吉年轻时寻求阴宅葬父，一天，有个姓林的风水师告诉他说距县城五里，有座山叫罗源山，山有吉地，有诗为证：“卧龙欲腾头角起，乃安龙头按龙尾。申酉年中桂枝香，子孙折桂无穷已。”叶隆吉感到很奇怪，说自本朝以来都是辰、戌、丑、未年廷试，怎么说是申酉年及第呢？姓林的地师说这是按阴阳五行推算出来的。后来国家因为寇难多事，廷试就被推到了申酉年，叶隆吉果然登科及第。