地理堪舆东拉西扯，“如果穴位下没有真气，我们面前就是万重山”。在寻找龙穴时，要注意“出丞相三尺高，松丞相三尺低”。

中国地理堪舆

地理堪舆风水历史悠久。在古代，中国文化圈盛行地理财富，这是衣食住行中一个非常重要的因素。许多与风水有关的文献都被保存了下来。从文献中可以看出，古代风水多用于村镇选址和宫殿建设，后来发展为寻找丧葬地形。

风水最初是基于环境对建筑的影响。建筑中的风水(环境影响)起源于皇家宫廷建筑。以中国古代封建社会的御用建筑师为代表，建立了一套风水体系(环境影响的成文法典)。可惜的是，由于中国的御用建筑师采用了代代相传的制度，风水在中国并没有得到广泛的认可，所以很少有人了解风水，风水面临着失传的尴尬。建筑中的风水是遵循自然，力求建筑与自然的融合，从而美化整个环境。而且根据自然情况安排建筑布局，包括采光、通风、分幅，让居住者更舒适，追求人居回归自然状态。推荐阅读：风水堪舆,地理堪舆,指南针是指将八卦赋给二十四山后，人体在不同几何对应方向上不同频率的感应，观察龙、沙、水的有形和无形物质(大气颗粒束)。强调阴阳要平衡。交媾后阴阳排列在罗盘二十四山方向，符合中医理论和几何对应。推元知涨跌符合自然客观规律和逻辑推理。它在龙、沙、水之间的有形关系符合辩证唯物主义。

地域气节：理性，非技巧，讲解阴阳奥秘，五星出场是福是祸，揭示其机，封九曜，显吉凶，即欲直穿玄机，瓮中难切，冠中无力，补穷经，补弟子闲之不足，年富力强感痛苦， 愿找一杯来偿还，有许多相似之处，矛盾时有发生，没有渔猎，障碍最好的和穷人，疲惫的索利罗，它的神，坏柏树的结束，和一只死羊的死亡。 越国三相房的始祖，太上皇忌讳沈父，外号辛翟，苦而白，头从黑头起，再也不尖归，这一年临近，奇遇已正式上报，第二十八代孙忌讳韩少廉，把自己的家书倒掉，不到十叶，全拨沙，口授桀诀也。

与其说栾头有五福四祸，不如说是内劫比较好，而外劫则如神，生死之沙察，沙清，明暗之水研，水尽。至于倒杖，取胎息释之，助主弃死，先受后舍，迎官入鲁，趋吉避凶，不能承，许远而汗出。推荐阅读：堪舆入门

地理堪舆穴指的是定安墓的建造地。被命名为穴位的人意味着他们的位置应该是龙脉的真气融化和聚集的地方。风水专家认为，穴位是堪舆中最关键的环节，不应稍有不当处理。郭璞《葬经》:‘情况到了尽头，就意味着一个充满了气的地方，应该埋了。注云：‘止一字，意为紧。世界上不缺少一个埋葬人的地方，但在尽头有无知的耳朵。远行千里，只需一根手指。宗启枫耸耸肩，拔了，又不是给我的。《指南》云：‘腧穴切得不正，切了也没用。’