韩非子的作品其实是后人编的。在韩非子的所有作品中，《韩非子》作品之一也是秦国统一六国最大的理论武器。韩非子的代表作有哪些？我们一起来看看。

韩非子代表作品都有哪些

韩非子的代表作有哪些

回答：《孤愤》，《五蠹》，《内外储》，《说林》，《说难》

韩非的作品在他死后被后人收藏。

根据《汉书艺文志》，《韩子》有55篇，《隋书经籍志》有20卷。张守杰《史记正义》引用阮孝绪《七录》(或以为刘翔《七录》)说“《韩子》有20卷”

文章数量和卷数与现版一致，说明现版并非不完整。自汉代以来，《韩非子》的版本越来越多，其中陈启佑《韩非子集释》尤为详细、准确、严谨；梁启雄的《韩子浅解》特别简洁，简单，深刻。

韩非子的作品有哪些法家精髓大全

《韩非子》是战国后期韩国法家大师韩非的作品。现有图书五十五部，十万余字，大部分为韩非本人作品。《韩非子》，在朝鲜主要宣扬违法性、术性、势性相结合的法治理论，达到了先秦法家学说的顶峰，为秦统一六国提供了理论武器，也为后来的封建专制提供了理论依据。

《韩非子》，侧重于韩国违法性、技巧性、潜力性相结合的法治理论。

《韩非子》共20卷55篇，共10万余字。体裁上，有议论文体、论辩体、问答体、经典传记体、故事体、解说体、书体等七种文体。韩非发起了难体与经典体之争。从内容上讲，它讲的是“法”、“术”、“事”、“君道”等。组织良好，含义深刻。其中，以下五篇文章最能代表他的思想：

《孤愤》讨论了他对当代法家改进法律的野心的愤怒。

《说难》第十二，论述劝君的难处，体现了韩非对君主清晰的心理分析。

《奸劫弑臣》第十四部，前半部论述奸臣奸淫及治奸之法，后半部反对儒家，主张法家治国之道。

《显学》《批判儒墨，阐释法治》是韩非法治思想的代表作，也是中国古代哲学的重要历史渊源。

《五蠹》，“甲虫”一词指的是木材中因内部危险而受损的昆虫，五种甲虫指的是五种飞蛾。韩非认为他们是学者(儒家)、解说员(纵横诸子)、剑士(墨家、侠客)、苦于帝王之危(怕被征斗)、工商商人等。这些都令人不安这篇文章也被公认为韩非子在历史上的杰作。

韩非子的主要思想

韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制和中央集权的理论。

他主张“事在四方，应在中央；贤者执钥匙，四方生效”(《韩非子物权》)。国家的权力应该集中在君主(“圣人”)的手中，君主必须强大有力才能统治世界。“千乘之主是千乘之王，所以那些控制天下、征诸侯的人也是用他们的力量”(《韩非子人主》)。为此，君主要用各种手段消灭世袭奴隶主和贵族，“散其党”，“夺其辅”(《韩非子主道》)；与此同时，一批经过实践训练的封建官员被选拔出来接替他们。“丞相必从国务院起，领军兵必从卒起”(《韩非子显学》)。韩非还主张改革和推行法治，要求“废前朝之教”(《韩非子问田》)和“以法为教”(《韩非子五蠹》)。他强调“法”制定时，一定要严格执行，谁也不能例外，做到“法不贵”，“臣刑不免，人赏善不忘”(《韩非子有度》)。他还认为，只有实行严厉的惩罚，人民才能服从，社会才能稳定，封建统治才能巩固。

至于民，他吸收了其老师荀子的“固有恶”论，认为民的本质是“恶劳善失”，要以法制民，以刑制民，以“禁奸萌”。所以他认为，刑法的适用，恰恰是爱民的表现。(《韩非子心度》 )。很容易忽略韩非主张减人徭役减税。他认为严厉的徭役和赋税只会使臣下更加强大，不利于国王的统治。

政治方面，韩非主张改革和推行法治，要求“废前朝之教”(《韩非子问田》)和“以法为教”(《韩非子五蠹》)。他强调，制定“法律”时，必须严格执行，任何人都不能例外。

　　对于臣下，他认为要去“五蠹”，防“八奸”。（《韩非子·八奸》《韩非子·五蠹》）所谓五蠹，就是指：

　　1、学者（指儒家）；

　　2、言谈者（指纵横家）；

　　3、带剑者（指游侠）；

　　4、患御者（指依附贵族并且逃避兵役的人）；

　　5、商工之民。他认为这些人会扰乱法制，是无益于耕战的“邦之虫”，必须铲除。所谓“八奸”，就是指：

　　1“同床”，指君主妻妾；

　　2“在旁”，指俳优、侏儒等君主亲信侍从；

　　3“父兄”，指君主的叔侄兄弟；

　　4“养殃”，指有意讨好君主的人；

　　5“民萌”，指私自散发公财取悦民众的臣下；

　　6“流行”，指搜寻说客辩士收买人心，制造舆论的臣下；

　　7“威强”，指豢养亡命之徒，带剑门客炫耀自己威风的臣下；

　　8“四方”，指用国库财力结交大国培养个人势力的臣下。这些人都有良好的条件威胁国家安危，要像防贼一样防备他们。

　　韩非的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要。秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。