解析太极图与周易八卦_八卦算命
太极图和周易八卦有什么关系？八卦六十四卦和太极图有什么关系？想了解的朋友，来看看下面这篇文章。
解析太极图与周易八卦
太极图与周易八卦
易经的象征——视觉潜意识的代表
我们经常看到一个圆形符号的桉树像，中间是两条黑白相间的鱼，旁边是三幅画组成的八个“八卦”。或者来自玄寂世界的标志。其实这张由“黑白鱼”、“太极”、“八卦”组成的桉树图，包含了《易经》的中心思想和原理。其中，“黑白鱼”、“太极”，代表了对“阴阳”概念的视觉解释。
黑白鱼代表阴阳两个概念，都是“对立”和“对立”。易经对自然界万物发展规律的总结。如果你看桉树，它似乎是由两个似玉的东西组成，一端是圆头，尾巴逐渐变小，几乎消失，但在另一个“鱼”的对面，也就是圆头的中央，有一个小小的“鱼眼”。整个桉树就是由这种黑白构成的。
黑白鱼、桉树、阴阳和循环
黑白鱼代表自然界的一切。刚开始都是从小到大，从弱到强。但是当他们发展到“最大化”的时候，就会出现漏洞，就会出现一股非常小的“相反”力量。因为这个“最大”是没有发展空间的，从它衍生出来的微小“相反”的力量有成长空间，直到它再次成为“最大”。这样就形成了强弱关系。易经认为强弱是相对的，只是事物发展的过程，同时也会以这种方式循环交替。
利润是有害的，但收益有限
举个简单的例子，空杯子，也就是“空”的“最大”，有一个漏洞，可以用来装水。当水进入杯子时，这个漏洞就开始堵塞，这可以算是“满”的“最小”。杯子里的水位慢慢上升，让“空”和“满”两股力量交替。当水位接近杯口时，意味着“满”将达到“最大”状态。当整个杯子注水“满”的时候，里面就没有“满”了。而这就是易经的中心思想——“阴<弱>阳<强>相对，交替循环”。
乾坤太极八卦图
太极是什么？多到没有意义；极极限，就是，至于极限，没有匹配的。它不仅包括终极原则，还包括由大到小的时空限制。放了就是六合，滚回去就是藏在心里。它可以大于任何量但不超出圆周和空间，也可以小于任何量但不等于零或无。以上是太极的含义。太极图是研究原理的重要图像，包含了世界万物的共同规律，所以有人说它是宇宙的模型，是科学的灯塔。
然而，由于阴阳方向的运动和转换，太极图中出现了不同的图像。先天八卦图中，坤真离左对很远，坤是母，离再所很远，离对三所很远。三卦皆阴，只有一索惊，公为阳。所以太极图左侧用黑色表示，黑色白点表示阴中有阳。甘荀阚根居右，甘为父，阚所得男，根所得男，三卦优于阳，只有荀所得女为阴，所以太极图是对的，白色表示阳，白色黑点表示阳中有阴。
后天八卦图画的太极图和先天八卦图的太极图正好相反。太极生命力，包括三合一’，为什么？从太极图可以得出结论，太极图的圆代表第一，代表宇宙，代表无限。太极是有限的一天，无限是无限的一天；太极在，无穷无；太极三，无穷一。图像黑白两色，既代表阴阳，又代表天地两部分；黑与白的界限，就是人类对天地的划分。白色黑点表示阳中有阴，黑色白点表示阴中有阳。沈涛易，即圣无殛太极；第二人生是太极的两个器械；二生三生是阴阳交感组合；生万物，即太极三合一。因为万物都是由阴阳转化而来的，万物都有自己的太极。也就是说，太极不仅包括阴阳两个方面，还包括划分阴阳的界限和标准。一句话，每个卦有三个卦，也代表了天地三才，也是包含三为一的形象。天有阴阳，地有阴阳，人有阴阳，天有阴阳加上分界标准构成了三位一体的太极形象；大地的阴阳加上分界的中点，构成了三位一体的太极图；人体的阴阳，如男女，也有自己的分界标准，所以万物都有自己的太极，都是按照三合一的规律存在的。宇宙是无限的，所以叫太极，但宇宙是有形的，即有实质的内容。按照观点，有形的东西来源于无形的东西，所以没有承诺只有太极。太极是一个生生不息的实体，即宇宙在运动，运动产生阳，运动到一定程度，变化为相对静止，静止产生阴，所以动与静，阴与阳是彼此的根，运行于无穷。自然界也是如此，阴阳冷热，四季的生长集合，也就是万物的生长规律，都含有阴阳。就人体部的阴阳而言，‘主干道成男，坤道成女’，阴阳相交，万物皆会转化，万物皆照此规律而生，所以变化无穷。这些内容提出了三个方案：造天之道、立地之道、造人之道，即三才之道，所谓“六爻运动，三极之道。”
太极图是研究周易原理的重要图像。多到没有意义；极极限，就是，至于极限，没有匹配的。它不仅包括终极原理，还包括由大到小的时空限制。放了就是六合，滚回去就是藏在心里。它可以大于任何量但不超出圆周和空间，也可以小于任何量但不等于零或无。以上是太极的含义。
所谓道生一，一生二，二生三，三生万物；就是无极生太极，太极生两仪，阴阳化合而生万物。
宇宙有无限大，所以称为太极，但是宇宙又是有形的，即有实质的内容。按易学的观点，有形的东西来自于无形，所以无极而太极。太极这个实体是健运不息的，即宇宙在运动，动则产生阳气，动到一定程度，变出现相对静止，静则产生阴气，如此一动一静，阴阳之气互为其根，运转于无穷。
自然界也是如此，阴阳寒暑，四时的生长化收藏，即万物的生长规律，无不包含阴阳五行。就人部阴阳而言“干道成男，坤道成女”，阴阳交合，则化生万物，万物按此规律生生不已，故变化无穷。这些内容提出了立天之道，立地之道，立人之道三纲领，也就是三才之道，所谓"六爻之动，三极之道也。
周易象数学专着<乾坤谱>中，对太极图有新的解释：大极，藏水火之象，存阴阳之性。水非纯水，火非 纯火，阳非纯阳，阴非纯阴。气中含质，质中藏气，气质交融，一片冥冥。所谓大极者，万物之始也。如上图：用阴阳十二爻相互叠加纵向排列代表太极图，能更准确的表达易传中"易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦"的含义。
周易与太极图
《周易》与太极图
《周易》往往用太极图来表示，八卦、六十四卦、三百八十四爻皆秩然于一图，突出了《周易》的主要内容。太极图的画法在历史上有多种多样，总计约有数十种。从考证来看，太极图与《周易》并非同时产生，而是先有古太极图，而后有“太极”一词，以太极图来表示《周易》更晚。
《周易》的八卦、六十四卦、三百八十四爻的卦爻辞中没有出现“太极”一辞。在干、坤等卦中提到“大”或“始”的时候用“元”来表示。如“大哉干元”、“干元者，始而亨者也”，“至哉坤元”。“太极”一辞是在《周易》的《系辞》中出现的。《系辞》第十章载：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”
关于“太极”的解释，历史上认识不尽相同。有人认为，“太极”是指宇宙最初浑然一体的元气；有人以虚无本体为太极；也有人认为“大衍之数的四十九数未分为太极”；还有人认为“阴阳混合未分为太极”。诸多说法尽管不同，其意均为大、尽、极点、宇宙本源、变化之源。
从已出土文物中画有太极图有关太极的记载相比，太极图的出现远比“太极”一词在先。在甘肃省永靖县出土的伏羲时代的双耳彩陶壶上画有雌雄双龙蟠绕的古太级图，距今约六千五百多年，是我们已知最早的古太极图，现藏瑞典远东博物馆（见图一）。商、周两代的青铜器上，也多次发现契刻着雌雄双龙缠绕的古代极图，可见太极图历史悠久。
从秦始皇焚书坑儒及项羽烧咸阳阿房宫以后，古籍和古物中的太极古图失传。一直到北宋时期儒学家周敦颐在写《太极图说》时，他揣摩古代传说，根据陈抟所传道教修炼之图改成为天地万物生成图式（见图二），图内包含金、木、水、火、土阴阳五行，表示出阴阳生出金木水火土五行，五行生成万物，万物变化无穷。《太极图说》有图有说，以说来解释图，为儒家的宇宙论提供了一个完整的体系，当时备受推崇。南宋时朱熹集周敦颐、邵雍、张载等北宋以来易学研究之大成，以程氏易学为骨干，融会各家的长处，为易学发展做出了重要贡献，但他不敢轻易接受周敦颐的太极图。为了弄清太极图的本源，他晚年派门人蔡元定入蜀采访。一年后蔡回到的白鹿书院时，朱熹已经去世。因此在他的主要著作《周易本义》和《易学启蒙》两书中的太极图处留下了空白。
在朱熹去世前，四川曾刊印一种木雕板的《道藏经》，有说北宋版，有说南宋版，书中刊有“古太极图”（见图三）。传说此图是老子承传下来的。春秋时老子骑青牛出函谷关，入蜀潜修前，曾把他所典守的周室古物，简绘成图，以便携带，入蜀后便把若干简图契刻在石洞壁上，这就是现在流传的黑白古太极八卦图。
明代来知德所承传的黑白太极图对古太极图有了改进，以圆心为中介画两个内切半圆，于是在圆中出现了一条S形的正反抛物线，而成为曲线二等分一个圆了。黑白两路，表明阳极生阴，阴极生阳，气机生生不息，循环不绝。来知德又以太极图解释伏羲八卦，参照邵雍先天易学画出《伏羲八卦太极图》、《文王八卦太极图》、《伏羲六十四卦太极图》等等。
太极图的画法随着时代的发展，易学研究的深入，也不断发生变化。当代著名画家吴作人根据电子粒子的学说，绘制出被今人所承认能反映时代特征的太极图式。（如下图）
几千年来，经过无数学者的潜心研究，认为太极图能够集中地反映和表达《周易》结构模式和精神实质。因此历朝历代，以至于今天，都习惯用太极图作《易经》的标志。
太极图由阴阳鱼组成。阴阳鱼是对太极图中阴阳各半的形象称谓。太极图中，以一条“S”形曲线分为二部分，其形似鱼，故称为阴阳鱼。其中黑色部分表示阴，称之为阴鱼；白色部分表示阳，称之为阳鱼。阴阳鱼互纠，表示阴阳相倚而不相离，既对立又统一，也反映宇宙世界阴阳双方的运动变化规律。太极图中的S曲线，亦称之为“太极曲线”。
太极图中两条鱼形头部的小圆称为鱼眼。白色一边的小圆呈黑色，黑色一边小圆呈白色。白色象征阳，黑色象征阴，以表示阴中有阳，阳中有阴。也有人说表示夏至一阴生，冬至一阳生。无论哪种说法，都有阴中有阳，阳中有阴，阴极生阳，阳极生阴的道理。
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