赣南四大堪舆祖师_堪舆

理气派赣南四大堪舆祖师:杨九品、曾赵文、赖布衣、廖金晶，主要作品有：《青囊奥语》、《天玉经》、《撼龙经》、《疑龙经》，唐代曾赵文在杨筠松的《葬法倒杖十二法》；缪西永的《青囊奥语序》来自明代常熟，《葬经翼》来自风水，《水龙经》来自徐志珍，《罗经顶门针》来自王俊荣；清代梅子时的《阳宅十书》和高剑南的《定穴要诀》。

赣南四大堪舆祖师赖布衣

赣南四大堪舆祖师之杨筠松

杨济贫，功名利民，字淑茂，号筠松。《相宅经要》:“宋军是豆洲人。唐诺是朝的一位佛教徒，官员是灵台的主任金子光禄博士。黄巢破都，却闯昆仑山。布龙一过黔州，就用地理走向天下，说救穷仙也，死于黔州，葬于中医口中。”《江西通志》子部分“摘要”还包含：“宋军益铭，赣州人。”

杨筠松生于唐太和八年(公元834年)三月八日，唐天佑三年(公元906年)因中毒而死，享年七十二岁。他被安葬在江西省于都县宽甸乡杨公村附近的梅江岸边，离板凳所在的关祠堂姬叔堂约一公里。山洪爆发后，河堤坍塌，杨墓地埋在河底。

唐末，杨筠松带着朝廷收集的堪舆“秘籍”来到当时经济文化相对落后的赣南隐居。他第一次认识卢广厚，卢广厚被分到了赣州。卢广厚请杨济贫，为母亲建墓。此墓位于宁都县罗口乡麻田村集市西北约1.5公里的山坡上。杨筠松老师为卢广厚的父母建了两座坟墓，证明了他们的亲密关系。卢广厚让杨救贫选基地建赣州城，这是天经地义的事。赣州府城是东晋永和5年间最早修建的土城。所以说它位于张弓和二水之间，2年在艺兮被水破坏，但只存在了46年。政府统治后，迁到水东。南北朝时期的宋朝，赣南是南康国，城市由都城治理。赣州市垃圾。五代十六国时，吕光厚被封为虔诚的国王，要求杨救贫济困，为他建城。杨选择赣州城址扶贫，上水龟形，龟头筑南门，龟尾在漳公两江交汇处，至今仍取名桂娇娇。东门和西门都是龟脚，都是临水的。从地形上看，赣州市有两个起源。一是南方九连山(远离芳芳，属火)发源于崆峒山，然后蜿蜒至城中贺兰山聚气，形成立州立政的大穴道。这条龙也有一个小分支落在欧坦。此外，赣州北部的龙脉来自武夷山，经过宁都、万安、赣县，分为几个小支系，分为出潭和文潭。这三个水塘是赣州的水口，与赣州外的峰峦如凤山、马祖岩、杨现领、姚澜山一起，形成赣州城被水包围的局面。赣州城成了三面临水的铁城，易守难攻。卢广厚能够支撑自己的军队三十多年。

杨筠松一向节俭，穿衣服穿鞋子，深入民间。他在怜悯穷人，在很多方面帮助别人，不遗余力地用他的风水地理技能帮助穷人。他在民间有口皆碑，被称为“济贫良师”。自此，“济贫”二字名声大噪，不胫而走，但他的真名却不为很多人所知。三个廖增和廖住在村里自己的一边，他们建的庙也是这样。辽代的杨公寺也建于大约650年前的元朝至正念。廖的祠堂位于三寮村盆地西北的玉屏峰下，左右各有一座民房。殿座为子午癸，分上下殿。(只剩下一座庙了。)杨的金像

曾文迪是三辽曾氏家族的创始人，杨的第一个扶贫弟子。杨济贫周游列国，曾文帝却想找块吉祥之地定居。相传，有一天，曾文迪发现三寮是个好地方，告诉他的师傅杨救穷，他找到了一个“前面有金盘玉玺，后面有凉伞遮阴”的地方。如果他留下来，他的后代可以世世代代当官。杨过去救过穷人，原来是一个山环水秀的盆地。盆口中央有一长石峰，形似罗盘，头大在北，头小在南。盆后有一棵清凉的伞状松树，树下是一块圆形巨石。他对曾文迪说：“这真的是我们住的地方。你看之前有个指南针吸石头，然后有个包裹随身带着。你住在这里，你的后代世世代代都带着指南针出去。”杨筠松和他的两个门徒住在盆地中央的一间小屋里。他们把茅屋叫做“老”，三个徒弟就是三个茅屋。附近的人称之为“三辽”(今写三辽)。曾赵文，祖籍于都孝县(今于都县曲阳乡)。他很小就学习了。他本来是想通过科举的。因战乱，隐居于都县黄坛寺读书。之后，他遇到了杨筠松，并钦佩他的知识。他拜杨公为师，和他一起学习风水学说。后来有了《钦定四库全书》，《八分歌》，《寻龙记》。

三料《泥水经》:“杨公，山东斗州人(姓)。我父亲名叫淑贤，生了三个儿子。他说下面的叙述，第二个叙述葬礼，第三个叙述散漫，字益，号救贫。45岁时，由于黄巢的混乱，我想回到山里。认识轩女九天，被教天文地理的艺术。我接受了“帝国图书馆秘籍”并放弃了我的工作

云游天下，寄情于山水，印证所学。至虔州之崇贤里黄禅寺，与吾祖文辿公邂逅于方丈之中，悟谈之下，文辿公感杨公所学非凡，遂拜其为师……故亲卜宅，得今之兴吧僚溪，.......。”

赣南四大堪舆祖师之赖布衣
赖布衣原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，故也称赖布衣，又号称“先知山人”，江西省定南县凤山冈人。生于宋徽宗年间（公元1101-1126年间）。赖布衣，曾任国师之职，后受奸臣秦桧陷害，长期处于流落生涯中。赖布衣的足迹几乎踏遍祖国大地，凭着精湛的堪舆理论于与技术，一路怜贫救苦，助弱抗强，留下了许多神话般的传说，“风水大师”的名声不胫而走。香港、广州、英德（大湾镇布心井村）等城市都是由赖布衣堪定选址。传说赖布衣所著《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走，经一百多年后传给了刘伯温，刘伯温凭它辅佐朱元璋成就了帝业。又有传说孙中山先生的祖坟也是赖布衣堪定的。后来赖布衣看破红尘，遁隐山林，长与青山白云为伴,不见其踪。赖布衣被尊称为赣南四大堪舆祖师之一。赖布衣故乡的“布衣祠”被列为重点文物保护单位和旅游景点，前来瞻仰的香港同胞络绎不绝。传世有《催官篇》等。香港电视剧《赖布衣》，1983年上映，是一部古装神话剧。 赖布衣所勘定的阴阳二宅，现在在广东、广东等地的许多地方均保存完好。
赖布衣的故居在京九铁路的定南火车站旁，当地老者都知道这个地方就是风山冈，经千年的沧海桑田变化，赖布衣故居已不复存在，只留下久远历史碎片的点点痕迹。距定南县城大约八公里处的“赖布衣陈列馆”被列为重点文物保护单位和旅游景点，前来瞻仰的国内外风水爱好者络绎不绝。   推荐阅读：风水堪舆

赣南四大堪舆祖师之廖金精
廖瑀，字伯禹。廖金精名瑀，字伯玉，相传其曾入山学道，长居虔化县（今宁都）翠薇峰金精洞，自号“金精山人”，故后世称其为廖金精。相传他年方十五，已经精通四书五经，乡人称其为“廖五经”。唐末兵荒马乱，科举不继。廖瑀的父亲廖三传擅长堪舆，廖瑀自幼耳濡目染，转而研究堪舆之术。杨救贫在兴国、宁都、于都一带活动时，廖瑀与杨筠松相遇于虔化，起初他不服杨救贫，年轻气盛，屡屡与杨公斗法。有一次，黄陂廖氏请杨救贫去堪定一个门楼位置。廖金精预先用罗盘定准了方位，并在地下埋了一个铜钱做标记。杨救贫来后，却不用罗盘，只是用手里的一根竹竿，随手往地下一插，却正中了铜钱中间的方孔。廖金精这下服了杨公，虔诚地拜杨公为师。廖金精原来住在宁都东山坝。为早晚追随杨公，他随师傅迁到兴国三僚村居住，后来得到杨公亲传青囊秘籍。三僚廖氏杨公祠大门的对联“竹杖青奇万里河山归杖下；青囊元妙一天星斗隐郎中”就暗寓了这个故事。廖瑀着有《怀玉经》、《俯察本源歌》、《一盏灯》等著作传世。