端午节的传统习俗你知道多少

端午节的起源涵盖古代占星文化、人文哲学等方面，蕴含着深刻而丰富的文化内涵；在传承发展的过程中，多种民俗杂糅为一，存俗内容丰富。你对端午节的传统习俗了解多少？

　1、扒龙舟

烧烤龙舟是端午节的传统习俗。相传起源于古代楚国的人，因不忍向河水跪拜而死，很多人划着船去追救。他们冲到洞庭湖，但没有它的踪迹。此后，人们每年5月5日划龙舟来纪念它。划龙舟驱散河里的鱼，免得吃了屈原的尸体。跨族习惯盛行于吴越楚三国。其实“赛龙舟”早在屈原之前就有了。闻一多老师的《端午考》说，划龙舟的习俗在一千多年前的水乡吴越就有了。目的是通过向图腾——龙献祭来祈祷避免常见的洪水和干旱。

划船龙舟历史悠久，是多人集体划船比赛。赛龙舟分为邀龙、祭龙神、有龙、收龙等几个部分。赛龙舟之前，通常会举行盛大的祭祀仪式。第一，请龙拜神。端午节前，要选个吉利的日子，出水面。祭神完毕，要装上龙头和龙尾，然后准备比赛。闽台去妈祖庙朝拜。以前人们祭祀龙神的时候，气氛很严肃，祈求祝福，祈求好天气，祈求恶灵，祈求灾难，祈求万事如意。在屈原的故乡湖北秭归，也有划龙舟祭拜屈原的仪式。

　　2、吃粽子

端午节吃粽子也是一个重要的习俗。粽子又叫“管粽子”、“玉米小米”。每年家家户户都会泡糯米，洗粽子叶，做粽子。粽子的味道和馅料因地而异。粽子本来是要祭祀祖先和神灵的，但是屈原投河的那一天也是五月初五。人们不忍让河里的鱼虾吃掉屈原的尸体，就把粽子扔到河里的鱼虾里。

粽子的起源比屈原的时代要早得多。为了纪念屈原，后来的人们坚持在端午节吃粽子，这种习俗逐渐形成。吃粽子的习俗在中国各地都很流行，这也是对伟大诗人屈原的纪念。

3、挂艾草与菖蒲

端午节时，人们把插入艾草和菖蒲作为重要内容之一，家家户户扫院，将艾草和菖蒲条插入门眉，挂在大厅里。菖蒲为多年生水生草本植物，其窄叶中还含有挥发性芳香油，是提神壮骨消积、杀虫杀菌的药物；菖蒲叶呈剑形，可插于门口辟邪，故方士称之为“水剑”，后风俗引申为“蒲剑”，可斩万邪。艾草代表一百种祝福。它是一种能治病的草药。可以插在门口，让人健康。

正如民间谚语所说“清明插柳，端午插艾”。艾草能驱邪的传说流传已久，主要是因为它有药物的作用。举个例子，宗卓的《荆楚岁时记》里说“鸡不发声，收集看起来像人形的艾草，非常有效。就是那天艾被当成人形，挂在门上，可以毒气。”中国南北都有端午节挂艾草的习俗。有趣的是，无论是南方以天地为驱邪祛病的好日子，还是北方以邪月邪日避邪毒，挂艾草、熏艾草、菖蒲、药浴的习俗都大同小异。

　4、佩香囊

佩戴香包是端午节的传统习俗之一。香囊通常装有一些芳香的中草药，具有芳香、驱虫、避疫、防病的功效。

孩子们在端午节戴香包，据说有避邪祛疫的意思。香包做成各种形状和绳子，小巧可爱。现在它们已经成为一种常见的手工艺品。在中国南方的一些城市，年轻的男女也用香包来表达他们深深的爱。

5、铸阳燧

东汉王充写的《论衡》记载了端午“铸杨随”的礼仪习俗：“杨随从天上取火，五月午时炼制五石，铸为器皿，使火发光，仰望太阳，火便来了，这才是真火之道。”。按古人的说法，月、日、日的午后中午有三重火，是太阳极其强烈的时候。是熔金铸镜的最佳时机。铜镜铸造具有不可思议的力量。用镜子辟邪的习俗在南方沿海地区得到了广泛的应用和继承。常见的是看到不久前出生的孩子，戴着银镜等饰品。这样的小银镜是给孩子用来辟邪的。新建的道观屋顶中央，常装饰铜镜。在现代社区的新建筑门窗上方，经常可以看到用来辟邪的挂镜。可见镜子辟邪的文化信仰在民间根深蒂固。

6、栓五色丝线

五色丝线，又称五色丝、五彩丝。古名俗名避兵

、朱索等。系在蚊帐、摇篮上的又叫宛转绳、健绳。应劭《风俗通》中说：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。中国古代崇敬五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。传统之俗，用红绿黄白黑色粗丝线搓成彩色线绳，系在小孩子的手臂或颈项上，自五月五日系起，一直至七夕“七娘妈”生日，才解下来连同金楮焚烧。 还有一说，在端午节后的第一个雨天，把五彩线剪下来扔在雨中，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，谓之可去邪祟、攘灾异，会带来一年的好运。

 

　　7、浸龙舟水

　　端午节期间浸龙舟水是华南地区的传统习俗，人们将端午前后的降强水称之为龙舟水、端阳水、发龙水、龙降水等，认为这种水是吉祥的水，有辟邪作用。仲夏端午苍龙群星飞升于正南中天。在民间信俗中龙是吉祥之物、和风化雨的主宰，龙飞天，行云布雨。自然现象上，每年的端午节前后，我国南方暖湿气流活跃，与从北方南下的冷空气在广东和广西、福建、海南交汇，往往会出现持续大范围的强降水。当端午强降水来时，江河水位迅速上涨，为扒龙舟提供了良好的场地条件。按照传统说法浸龙舟水寓意吉祥如意、事事顺心。每年“龙舟水”来时，人们就会带着家人到江边去洗龙舟水，古人认为“龙舟水”有辟邪的作用，可净身，洗去晦气，带来吉祥。

 

　　8、放纸鸢

　　在中国南方一带城市，端午节放风筝也是一种习俗。端午时期，儿童放风筝称之为“放殃”。风筝，即纸鸢。它是玩具，在竹篾等骨架上糊上纸或绢，拉着系在上面的长线，趁着风势可以放上天空，属于一种单纯利用空气动力的飞行器。

 

　　9、佩长命缕

　　长命缕是端午节时的厌胜佩饰，长命缕亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线、百索、辟兵绍、五彩缕等，名称不一，形制、功用大体相同。其俗在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可去邪祟、避灾除病、益寿延年。此俗始于汉代。东汉应劭《风俗通·佚文》：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍”。

 

　　10、采药

　　采药是古老的端午节俗之一。民间认为，午日午时阳气旺盛，是草木一年中药性最强的一天，端午遍地皆药。端午，时在仲夏，当其时也，万物生长，其势盛极，是草药生长旺盛之时。端午期间，我国不少地方都有熏艾叶、挂菖蒲、饮药酒等习俗，中草药在其中发挥了至关重要的作用。在端午采药与设置种种可驱邪的花草，其来源久远，这一风俗在汉代时已影响广泛，后来也逐渐影响到东亚各国。西汉末《大戴礼记‧夏小正》载：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文：“五月五日，竞采杂药，可治百病。”中国民间至今仍普遍保留着端午所采之药最为灵验的信仰。支撑这类俗信的原理，自然也是基于一种宇宙论式的解说：端午或这天午时，由于季节变动致使阳气极盛，但同时也是各种草药的生长最为茂盛之时，所以，这天采的草药最为灵验、有效。

 

　　11、打午时水

　　端午节"打午时水”是盛行于南方沿海一带的传统习俗，打午时水即是端午当天中午11点到13点之间在井里打水，古人把打上来的午时水视为大吉水，这个时候的水是最能辟邪。重午日的午时，阳上加阳，所以“午时水”有“极阳水”之称;亦称龙目水、正阳水等。这一天的午时阳气最盛，端午日午时驱邪最佳，具有辟邪、净身、除障的效果。台南有取午时水打铁的传统，利用午时水的至阳之气，可让各项铁具更坚固耐用。据说午时水用来泡茶酿酒特别香醇，生饮甚至具有治病的奇效。闽南民间谚语说，“午时洗目睭(眼睛)，明到若乌鹙”;又说，“午时水饮一嘴，较好补药吃三年”。

 

　　12、贴午时符

　　旧时广东一些地方有贴“午时符”的习俗。午饭后，家家贴“午时符”。符用宽约一寸，长近一尺的黄纸条，上面用朱砂写上“五月五日午时书，官非口舌疾病蛇虫鼠蚁皆消除”等字样。在大门上悬挂菖蒲、凤尾、艾叶等，并扎上一束蒜头，涂以朱砂避邪。也有些人家还在门上贴上用黄纸写的小对联：“艾旗迎百福，蒲剑斩千邪。”

 

　　13、饮蒲酒、雄黄酒、朱砂酒

　　饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷。《荆楚岁时记》：“以菖蒲或镂或屑，以冷酒。”蒲酒味芳香，有爽口之感，后来又在酒中加入雄黄、朱砂等。明冯应京《月令广义》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺(古书上说的一种毒蛇)蛇之患。又以洒墙壁门窗，以避毒虫。”此俗流传较广。

 

　　药料包括雄黄、朱耒、柏子、桃仁、蒲片、艾叶等，人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等，再用酒涂小儿耳鼻、肚脐，以驱毒虫。这些活动，从卫生角度来看，还是有科学道理的。雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌，饮蒲洒也颇有益。

 

　　14、送灾难

　　送灾难，是古时流行于我国南方一些地方的端午民俗，该民俗主旨是驱邪、消灾。端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，称为“送灾难”。另有形式为，从社境庙宇迎接行身神像出巡游境，寓意神明降落民间，巡视乡里，保佑合境平安;道公佬并以法水、贴符驱逐邪凡魅。

 

　　15、薰苍术

　　薰苍术是端午节传统习俗活动之一，在民间用苍术消毒空气，即将天然的苍术捆绑在一起，燃烧后产生的薄烟，不仅会散发出清香，还可以驱赶蚊虫，令人神清气爽。

 

　　16、斗草

　　斗草是一种由采草药衍生而成的民间游戏，於端午日外出，找些奇花异草互相比赛，以新奇或品种多者为胜。起源无考，普遍认为与中医药学的产生有关。汉以前不见斗草之戏(《历代社会通俗事物考·尚秉和》)。斗草以对仗形式互报花名、草名，多者为赢，兼具植物知识、文学知识之妙趣;儿童则以叶柄相勾，捏住相拽，断者为输，再换一叶相斗。

 

　　17、画额

　　端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎(“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎)以镇邪。清富察敦祟《燕京岁时记》：“每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。”除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致。山西《河曲县志》云：“端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手、足心，…谓可除病延年。”

 

　　18、佩豆娘

　　佩豆娘是旧时端五节妇女的头饰，。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于古代的步摇，一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北，五日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形，八宝群花之类。

 

　　19、避五毒

　　端午在古代北方人心目中是毒日、恶日，在民间信仰中这个思想一直传了下来，所以有了种种求平安、避五毒的习俗。五毒是指蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍，这五种动物是古时北方盛传的五大毒物。其实，这是由于北方夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行;加上蛇虫繁殖，易咬伤人，这才形成此习惯。一般在屋中贴五毒图，以红纸印画五种毒物，再用五根针刺于五毒之上，即认为毒物被刺死，再不能横行了。民间又在衣饰上绣制五毒，在饼上缀五毒图案，均含驱除之意。

 

　　20、跳钟馗、悬钟馗像

　　跳钟馗：一种民间舞蹈，又称“嬉钟馗”。据悉，跳钟馗，源自北宋，是古徽州遗存下来的一种传统民俗表演，有《出巡》、《嫁妹》、《除五毒》等多种内容，体现了民众崇尚钟馗的刚正不阿和祈盼除害降福的美好愿望。在民间，“钟馗”是避邪扶正的象征，端午跳钟馗，寓意为消除五毒，四季平安，人寿年丰。到了清代，江南苏、浙一带的居民大都在农历五月于大门或堂中挂钟馗图一月，以期驱邪除害、祛凶引福。

 

　　钟馗捉鬼：是流行于江淮地区的端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。据传唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下;明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔。明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。

 

　　21、洗草药水

　　洗草药水，端午习俗之一，端午这天是草木一年中药性最强的一天，端午日遍地皆药。端午日洗草药水可治皮肤病、去邪气。端午期间，我国不少地方有采草药煮草药水沐浴的习俗，端午草药的药性在其中发挥了至关重要的作用。草药水，即是古籍记载的沐兰汤，关于洗草药水习俗的现存文字记载最早见于西汉末的《大戴礼记·夏小正》中，但文中的兰不是兰花，而是菊科的佩兰或草药，有香气，可煎水沐浴。《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文：“五月五日，竞采杂药，可治百病。”此俗至今尚存，且广泛流行。在广东，儿童用苦草麦药或艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草煮水洗，少年、成年男子则到江河、海边冲凉，谓之洗龙舟水，洗去晦气，带来好运。在湖南、广西等地，则用柏叶、大风根、艾草、菖蒲、桃叶等煮成药水洗浴，不论男女老幼，全家都洗。

 

　　22、新抱手艺

　　广州人对端午节很重视，旧俗在农历五月初二至初四便有送节之举。年轻“新抱”(媳妇)们，用“全盒”六个或四个，盛以粽子、猪肉、生鸡、鸡蛋、水果、酒等回娘家向长辈贺节。姑娘和儿童们挂香包，挂包以五色丝线编织，香包中装有檀香、八角、花椒、琉璜等，一般均为新媳妇所送，一方面体现新媳妇的贤良，一方面体现新媳妇的手艺，俗称“新抱手艺”。

 

　　23、躲端午

　　躲端午，简称“躲午”，亦称“躲端五”，地方民俗，是旧时流传于我国北方的端午节习俗。古时北方俗以五月、五月五日为恶月、恶日，诸事多需避忌，因有接女归家躲端午之俗。《嘉靖隆庆志》亦记云：“已嫁之女召还过节”。又，《滦州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以归，谓之‘躲端午’”。

 

　　24、端午雨

　　端午下雨南方称之为龙舟水、端阳水，洗龙舟水能去晦气、带来吉祥。北方认为端阳无雨是丰年，端午日雨，鬼旺人灾;五月五日哨，人曝药，岁无灾;雨则鬼曝药，人多病;此种俗信在很久以前即已存在;陈元靓《岁时广记》引《提要录》云：“五月五日哨，人曝药，岁无灾。雨则鬼曝药，人多病。”又许月卿《次韵蜀人李施州芾端午》自注云：“临川人谓端午日雨，鬼旺人灾;清赵怀玉诗自注亦引有“端阳无雨是丰年”的谚语。

 

　　25、打马球

　　马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。中国北方民族没有端午龙舟竞渡的习俗，但会在端午这天射柳和打马球，这很明显是来源于北方游牧民族的竞技遗俗。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。

 

　　>>端午节的由来与传说故事

　　>>端午节有着什么样的寓意

　　>>端午节各地特色习俗有哪些

　　>>端午节吃什么传统特色食物

　　>>端午节为什么要吃粽子，吃粽子的寓意