农历正月初六，也称为马日，是一年中独特的中国民俗。在中国不同的地方，有不同的方法来送穷人。但寓意基本一致，就是送走穷鬼。它反映了中国人的传统心理，他们普遍希望告别旧的，迎接新的，送走旧的贫困和困难，迎接新的一年更好的生活。元旦送穷人是什么来历？

说法一：

第六天，马被占领，被送到穷人手中。传说可怜的神是姜子牙的妻子。春节期间，为了防止可怜的鬼进屋，人们在门上挂了一张红色的纸条来防止她。不知道什么时候，北京的穷神变成了男人，变成了砍价人的神。

这一天，主妇们把节日里堆积的垃圾扔出去，这叫送穷鬼。门上挂的纸条也可以同时摘下扔出去，这叫送贫神。这一天最受欢迎的是12岁的男孩。12是6的两倍，可以称为666。还有人说，被祝福的上帝刘海是北京人，是一个红绿相间的胖男孩。中国民间有句话叫“刘海演金蟾，步步为营”，他的形象很受大众欢迎。出生年份的男孩，穿着刘海，背着五个用白纸或彩纸剪成的小人，走上街头。抓住财神的人被叫来扔掉这个可怜的家伙。如果两个平均出生年份的人相遇，谁先抓住对方背后的反派，谁就是幸运的。还有穷人扔出去的布袋。双方背后都要背一个小筐，把袋子放在对方背后筐里的，先把穷人扔了，吉利。如今，“打猎”这一民族传统体育，是从“抛穷鬼，劫财神”的游戏发展而来的。在辽宁很少看到这种活动，但是在北京。那天，小贩们走上街头。因为是马日，家里应该给扔穷鬼的小子买“滚雪球高利贷”。

说法二：

正月初六“送贫”，是中国古代民间一个很有特色的习俗。意思是奉献给穷人(可怜的上帝)。穷鬼，又称“穷小子”。据宋臣梁缘《岁时广记》引《文宗备问》记载：“颛顼兴高采烈时，宫中生一子，衣不蔽体。皇宫被称为穷儿子。此后，正月就死了，葬在宫里，说：‘今日打发这穷儿子去。相传此穷鬼乃颛顼之子。他又弱又矮，喜欢穿破衣服喝粥。就算给他新衣服，他也是撕了或者烧坏了才会穿。因此，“公仲是个可怜的孩子”。正月黑天，穷儿子死了，宫人下葬，说：“今天把穷儿子送来。”从此，可怜的儿子变成了一个所有人都害怕的穷人。

送穷人的习俗在唐代相当流行。大作家韩愈曾经写过一篇文章《送穷文》，里面说：“(大师)对穷鬼说了三遍：‘听说还有一天就要走了，有恩送钱，儿子有兴趣做吗？’”唐代诗人姚合也写过一首诗《晦日送穷三首》，第一首写道：“每年到今天，你都在街上饮酒礼拜。千户看着，谁也不送穷人。”从最后两句话可以看出，送穷人的习俗在当时相当普遍。

宋朝以后，送穷人的习俗仍然流行。清朝玉曲园《茶香室三钞送穷鬼》记载的话是这样的：劝郎军夫人及时送走这个穷鬼。关于送穷人的日期有几个说法：《岁时广记》引用《岁时杂记》说是‘男人节’(正月初七)的前一天，也就是正月初六。是一本书，里面引用了《图经》的话，说：‘池阳风俗，把正月二十九日当穷九日，扫去屋内灰尘，丢到水里，叫送穷。’还有一种说法是在倒霉日，也就是正月的最后一天，因为根据《文宗备问》，“穷鬼”死于当月的倒霉日。虽然送穷人的三天不同，送穷人的日子也因地而异，但有一个共同点，那就是都安排在

根据《岁时杂记》，送穷人的具体仪式习俗：‘人不走，盖七饼弃通途送穷人。’韩愈《送穷文》里提到要给穷鬼造一辆车，引帆靠墙。也就是说，送穷人的时候，不仅要给穷人准备象征性的车辆和船只，还要给穷人带干粮。有些地方还有“香蕉船送穷人”的做法。好像每个地方都有自己送穷人的方式。在中国人中间广泛流传的送贫习俗，反映了中国人普遍希望辞旧迎新，送走旧人的贫穷困苦，迎接新的一年美好生活的传统心理。

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