周易第60卦-水泽节(节卦)坎上兑下
周易第60卦:水泽节(节卦) 坎上兑下
【节卦-综合详解】
节制,调节,适可而止。《说文》:“节,竹也约。”节日的本义是竹节,进而引申出联合、季节、经济、节制、规制、节俭等含义。《杂卦》说:“节,停。”《易经》中的节,是停止的意思,也是取中庸的意思。
是草上有水,水溢出的标志,要调整克制。这是在警告这位先生,适可而止。就像有人手里拿着一个装满水的杯子。如何保持动态平衡是个难题,其中艺术就是所谓的中庸。也是在节日里发家致富的途径,就是冒险,弥补艰辛。
卜卦序列第一段来自流浪卜卦,《序卦》:“流浪人走。东西最后是留不住的,所以要服从节日。”桓和桀是相对的两对卦。桓是杂念、离散、散漫,而桀是克制、规范,以清理杂念。
凡事都要适可而止,但禁欲不能太多。所谓“禁欲不可能是真的”,“禁欲”本身应该就够了。这是中庸之道。不然禁欲会变成苦,苦会小气。这是贫穷之道,不能长久。
最根本、最持久的控制方式就是建立制度,建立遵循的准则。这个《彖传》说:“救制度不伤钱,不害人。”《象传》说:“君子以几度论德。”
【节卦-卦辞详解】
节,亨,苦节不可贞。《彖》,说:杰恒,软硬兼施,刚赢。苦不能真,其道穷。说要冒险,到了位置要节,就是要过关。天地四时庆,节以制,不伤财,不伤民。
《象》,说:沙上有水。君子以控论德数次。
节制和繁荣。但是严厉的节制是无法持续的。
节制也要够,不能太苛刻。《彖》说:“苦不能真,其道穷。”太多的艰难会变得小气。小气不可行,不通,而且是穷途末路。节制太多,却伤财伤人。他还说:“救救体制,不伤财,不害人。”将适度制度化是最好的方法。
【节卦-爻辞详解】
初九:不出户庭,无咎。《象》,说“你知道怎么通插头。”。
不出家没有罪可怪。
前方有危险,让我们无法前进。人的荣耀是有机会的。既然被封了,就应该远离门户,隐居起来。如果你只是简单地撤退,你就会从罪恶中解脱出来。
外面有水险,水险和水险的互体被艮山挡住,艮是门缺,所以门缺内第九天不能出屋,第九天不能出屋。两个人都像是从来不出门。第九天相当于6月4日。如果你出去,你会有危险。所以,不出门是避免危险的方法。《象》说:“不离开家,就知道怎么停下来。”这是因为你知道是否繁荣,你不应该受到责备。
九二:不出门庭,凶。
不出家门,凶。
外面的危险与自己无关,你应该走出家门,但还是要隐居,不要走出家门,控制太多,太凶。
外面有水险,水险和艮山之间有屏障,艮是门缺,所以门缺内的第九天不能出门,第九天不能出门。两个人都像是从来不出门。可是为什么第九天无可指责,九十年代却很凶?到了第九天,因为外面的危险和他有关,所以不用上庭就可以避免危险。相反,1992年和外部水险不对应,所以外部水险不如身体,但是躲在家里,但是内部卦乘以1992,1992在交换中间。92年要出去不出去,所以很凶。《象》说:“你不出去打官司,就耽误时间了。”1992年,他没有出庭,不符合时机。时机一出,他就凶了。还有就是担心第九天移动时下半身会成为屏障,所以还是原地不动为宜。1992年,移动下半身变成了地震,而保持不动是一种救赎,所以建议
最高潮的六三个名额对岳不利,而把杨放在阴影里,不到位,就是不守本分,把1992年初当成反面。在过节的时候,我完全失控了,所以极度的开心和难过。
六三:不节若,则嗟若,无咎。
《象》,说“相安无事,传宗接代。”。
知足常乐。能够承受上级的约束,按照上面的意志行事,保持君臣之道,才能亨通。
六四当权,杨天生软蛋。四虽然是最让人担心的地方,但是可以知足适度,所以才繁荣。《象》说:“节日的宁静是为了继承道路。”据说六四可以被九五君主成功继承。
六四:安节,亨。
《象》,说“甘节福报”在天下中。
九五是占卜大师,其他卦是要克制的对象,而这个卦是要克制别人的主动,所以去那里可以立功。
上顶,上赏,上赏。
九五:甘节,吉。往有尚。
《象》,说“苦,贞,凶,穷。”
硬性节制,坚持就是猛。不后悔。
后六卦的顶点是最克制的,但是太克制了,占不了九五君主的便宜,所以凶。《象》说:“老实凶狠很难,但是穷。”太多的艰难会导致贫穷。
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