周易第60卦-水泽节(节卦)坎上兑下
周易第60卦：水泽节(节卦) 坎上兑下
【节卦-综合详解】
节制，调节，适可而止。《说文》:“节，竹也约。”节日的本义是竹节，进而引申出联合、季节、经济、节制、规制、节俭等含义。《杂卦》说：“节，停。”《易经》中的节，是停止的意思，也是取中庸的意思。
是草上有水，水溢出的标志，要调整克制。这是在警告这位先生，适可而止。就像有人手里拿着一个装满水的杯子。如何保持动态平衡是个难题，其中艺术就是所谓的中庸。也是在节日里发家致富的途径，就是冒险，弥补艰辛。
卜卦序列第一段来自流浪卜卦，《序卦》:“流浪人走。东西最后是留不住的，所以要服从节日。”桓和桀是相对的两对卦。桓是杂念、离散、散漫，而桀是克制、规范，以清理杂念。
凡事都要适可而止，但禁欲不能太多。所谓“禁欲不可能是真的”，“禁欲”本身应该就够了。这是中庸之道。不然禁欲会变成苦，苦会小气。这是贫穷之道，不能长久。
最根本、最持久的控制方式就是建立制度，建立遵循的准则。这个《彖传》说：“救制度不伤钱，不害人。”《象传》说：“君子以几度论德。”
【节卦-卦辞详解】
节，亨，苦节不可贞。《彖》，说：杰恒，软硬兼施，刚赢。苦不能真，其道穷。说要冒险，到了位置要节，就是要过关。天地四时庆，节以制，不伤财，不伤民。
《象》，说：沙上有水。君子以控论德数次。
节制和繁荣。但是严厉的节制是无法持续的。
节制也要够，不能太苛刻。《彖》说：“苦不能真，其道穷。”太多的艰难会变得小气。小气不可行，不通，而且是穷途末路。节制太多，却伤财伤人。他还说：“救救体制，不伤财，不害人。”将适度制度化是最好的方法。
【节卦-爻辞详解】
初九：不出户庭，无咎。《象》，说“你知道怎么通插头。”。
不出家没有罪可怪。
前方有危险，让我们无法前进。人的荣耀是有机会的。既然被封了，就应该远离门户，隐居起来。如果你只是简单地撤退，你就会从罪恶中解脱出来。
外面有水险，水险和水险的互体被艮山挡住，艮是门缺，所以门缺内第九天不能出屋，第九天不能出屋。两个人都像是从来不出门。第九天相当于6月4日。如果你出去，你会有危险。所以，不出门是避免危险的方法。《象》说：“不离开家，就知道怎么停下来。”这是因为你知道是否繁荣，你不应该受到责备。
九二：不出门庭，凶。
《象》，说：不出去打官司就耽误时间。
不出家门，凶。
外面的危险与自己无关，你应该走出家门，但还是要隐居，不要走出家门，控制太多，太凶。
外面有水险，水险和艮山之间有屏障，艮是门缺，所以门缺内的第九天不能出门，第九天不能出门。两个人都像是从来不出门。可是为什么第九天无可指责，九十年代却很凶？到了第九天，因为外面的危险和他有关，所以不用上庭就可以避免危险。相反，1992年和外部水险不对应，所以外部水险不如身体，但是躲在家里，但是内部卦乘以1992，1992在交换中间。92年要出去不出去，所以很凶。《象》说：“你不出去打官司，就耽误时间了。”1992年，他没有出庭，不符合时机。时机一出，他就凶了。还有就是担心第九天移动时下半身会成为屏障，所以还是原地不动为宜。1992年，移动下半身变成了地震，而保持不动是一种救赎，所以建议
最高潮的六三个名额对岳不利，而把杨放在阴影里，不到位，就是不守本分，把1992年初当成反面。在过节的时候，我完全失控了，所以极度的开心和难过。
六三：不节若，则嗟若，无咎。
《象》，说“相安无事，传宗接代。”。
知足常乐。能够承受上级的约束，按照上面的意志行事，保持君臣之道，才能亨通。
六四当权，杨天生软蛋。四虽然是最让人担心的地方，但是可以知足适度，所以才繁荣。《象》说：“节日的宁静是为了继承道路。”据说六四可以被九五君主成功继承。
六四：安节，亨。
《象》，说“甘节福报”在天下中。
愿意控制，也愿意控制。你去了就能得到奖励。
九五是占卜大师，其他卦是要克制的对象，而这个卦是要克制别人的主动，所以去那里可以立功。
上顶，上赏，上赏。
九五：甘节，吉。往有尚。
《象》，说“苦，贞，凶，穷。”
硬性节制，坚持就是猛。不后悔。
后六卦的顶点是最克制的，但是太克制了，占不了九五君主的便宜，所以凶。《象》说：“老实凶狠很难，但是穷。”太多的艰难会导致贫穷。
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