“是形而上学的人叫它的方式，是形而上学的人叫它的装置，是改变和切割它的变化，是推动和移动它的交流，是世界上的人叫它的事业”。

形式，事物的形式；道是无形的，具有法律和规则的意义；指主导身体运动的精神因素。设备是表达形式的物质状态。孔子提出了“道”和“气”的范畴，表明抽象的道在“形”之上，具体的气在(包括)之下。旨在阐明“道”，指导“气”，论证“气”与道的关系。孔颖达书：“道在形之上，形在道之下。所以从形体外上来的叫道，从形体内下来的叫器。形虽在道与器的两边，形却不在道。既有形又质，可以用，所以云叫设备。”

万物有形，道在形上，器在形下；仪和道是分不开的。本质上是一个东西。仪也是道，道也是楚。他们只是在形式和质量的上下部分之间划了一个界限。一个东西，其迹为器，内真相为道c，就《易》而言，刮痧的阴阳有迹为器。阴阳反复用，但不变。一瞬间是阴，一瞬间是阳，阴阳不断变化。这就是办法。

玄学是道，所以玄学有形象。如果上帝创造了世间万物，那就问：上帝是谁创造的？如果上帝是他的祖先创造的，那么这个祖先是谁创造的？所以这个祖先是形而上的。这就是哲学问题的形而上学，近代称之为本体论，这个“本体论”也是化名。孔子说的叫“道”。中国文化中的道是无形的玄学。万物产生之后，就叫做装置，“装置”就是物质世界和物理世界。所以西方哲学家说，这个世界有两种世界：精神世界和物质世界。

《易经》文化中的道代表本体。所以《易》中有很多“道”和“天”字，这是一个形而上的代号叫道。有时这个道代表宇宙的规律或原理，有时这个道是我们走路的方式，有时我们讲的是人性的道德规律，也叫道。

都是同一个词，但是意思却那么不同。就像老子说的“道可以是道，但很道”，应该怎么解释？这三个字怎么说？“道可以道”。有人解释说，第一个“道”字是形而上的“道”，可以说是说话的“道”字。比如古书里常见的说“慢慢听我说‘道’”，称之为道。

形而上指的是这个物质世界，物质世界。西方宗教哲学方面，认为宇宙是上帝创造的；天主教说上帝创造了宇宙，中国神话说宇宙是盘古老王创造的。形而上的方式，形而上的方式，真的很难理解。所以中国文化中有一个《易经》的知识。《易经》不仅知道他的变化，更重要的是通过研究形而上的关系和宇宙的起源来“切”。就像裁缝做衣服一样，他裁剪得很好。所以文章思想和人文文化都是切的。“变与切叫变”，要知道变是宇宙变化的规律。也就是说，要能确定他变化的过程、动力、轨迹、趋势是什么……这是《易经》的知识。

“F之K为因”。“举”，取，取之意；“错了”，《释文》:“错了，本又采取措施了。措施，石也。”就是把《易经》改变的原理运用到全世界的人身上，你就能成就你的事业。就像我前面说的，开公司，当董事长，做点生意，创业等等。不能称之为事业。你所做的一切都是对人类社会的贡献，因为你的贡献可以让全世界的人受益，可以称之为事业。如果贤者把《鉍》中的灵活原则运用到K国的人事上，那就是事业。

文章“星佐网”未经许可不得转载！