人相学-什么是人相学_相术
什么是人相学？ 人相学是中国五大传统技艺之一，流传了几千年。面相学的正统起源于中医，以“内物必形外物”为观察和讨论相位的唯一法则：从表面上可以看到什么迹象来做出任何判断，绝不妄加揣测，反对怪力所有的乱神、荒谬的迷信和异端邪说。
中国古籍种类繁多，流传甚广的有《马一香法》、《达摩香法》、《刘庄香法》、《功杜翔法》、《太沈清剑》、《香门景宜》、《水镜师藏》、《约伯东记》、《石氏沈懿赋》、《人伦大富通》、《沈香铁官道》、《兵剑》等十余种。从前人们研究相法，多从相书入手。死记硬背，努力揣摩后，大家观察确认。当经验积累到一定程度，他就成了一个善于看人看人的相位科学家。
今天研究人相的研究，只能以古代的相书为参考，更重要的是从中医、生理学、心理学、遗传学、社会学等现代科学中去探索和验证人相的奥秘。这种结合其他科学的学习方法被称为“经验人类阶段学习”或“现代人类阶段学习”，取代了传统的学习阶段方式，成为国外人类阶段学习研究的主流。
人相学的原理
按照中国物理学的古训“内有万物必有外有万物”，我们的耳、眼、口、鼻、舌与五脏息息相关。《苏文》云：“阴阳应如大论”，肝穿孔于目，心穿孔于舌，脾穿孔于口，肺穿孔于鼻，肾穿孔于耳。我们可以通过五官来考察五脏六腑的情况。
怒、喜、思、悲、惧的变化称为五欲，与五脏的功能活动密切相关。根据苏文的记载，阴阳应该像一部伟大的专著，五脏再生五气，即气、乐、思、悲、惧。所以肝怒，心喜，脾思，肺悲，肾惧。心病者笑，肝病者怒，脾病者忧，肺病者悲观，肾病者惧。
心是精神的中心，指挥一切生命活动。根据《灵枢》中的“邪客”，“心为五脏之主，灵之库”。也预示着心通过神引导内脏支配一切生命活动。当我们的心脏部分衰弱时，我们会有心悸、恐惧、失眠、健忘、谵妄、悲伤、狂喜等精神障碍。心内五行属火，火的光合色为红色，能量属性为燃烧上升，物理属性为“浮”、“寿”，与生命活动的表现、胜利、支配、变化、提升、进步有关。参考附图，可以通过山根观察心脏功能。
肝掌握着一切重要的思考和谋划的任务，以预防病源，肝胆相合。《素问》《脏象六记》也说明了“十一脏靠胆”是指人的胆和识由胆决定，“肝为虑”，“胆为决”成为我们行动的源泉。如果我们的胆囊虚弱，我们的决心和行动就会减少。没有肝的考虑帮助，我们无法做出决定。当我们的肝气虚弱时，就会影响我们的思维活动。肝胆五行属木，木的光合色为青色，能量属性为柔韧，物理属性为“升”、“自然”，与生命活动的祭祀、记忆、痛苦、意识、急性子密切相关。参照附图，通过长寿可以观察肝胆代谢系统的功能。
肾脏可以储存精气，精气是维持人体生命活动的基本营养素，然后随时供应以满足内脏的需要
根据呼吸作用，肺部吸入空气并将其输送到全身。部分空气与食物和饮料的精华结合成为活力，起到维持生命的作用。根据《灵枢》“刺络真恶”一章，“真气是由天之气(气)和谷之气(饮食之精)所充实。”所以，肺异常引起的呼吸困难，不仅会影响人的性格，还会导致体力衰竭。肺中五行属金，金的光合色为白色，能量属性为坚硬扁平，物理属性为“可接受性”和“可降解性”，与生命活动的分析和责任以及主客观人格有关。参照附图，可以通过唐寅观察肺呼吸系统的功能。
脾的作用是运输食物和饮料，提取细微的东西(营养)。同时，脾脏也负责体液的运输。所以，当脾的功能衰退时，食物的精华就无法遍布全身，影响身体功能的稳定和我们的人格。脾中五行属土，土的光合色为黄色，能量属性为温备，物理属性为“化”和“和”，与生命活动的占有、享受和物质得失有关。参照附图，通过鼻视镜可以观察脾脏消化系统的功能。
上部观察大脑的功能和脑神经的智能和迟钝，代表思维智能。那些通情达理、天衣无缝的人，象征着他们的大脑功能和神经功能都是优秀的，有着天生的求知欲和思考理解的能力。
在中部观察面部肌肉和头面部神经的柔韧性和Na，以表征记忆能力。通情达理，天衣无缝的人，天生记忆力强，象征着知识丰富。
下半部分观察喉咙的进食功能和发音的优雅，表明反应能力。那些通情达理、完美无瑕的人象征着他们的财产
有天生的直觉力和实行力。从以上的推论我们才能从相理的物质和物理基础，诊断出某些人格如敌对、悲观、易怒、主观、自我、固执、暴力、紧张、多疑、嫉妒、好强、好胜、愁思、孤僻、依赖的倾向。我们也可以了解同理心、行动力、恒心、谨慎、意志力、友爱、慈悲、幽默和乐观的相理上的物质和物理基础。
再根据神经研究专家的论文报告指出，人类的脑细胞中，三分之一与脸部细胞有所关连，三分之一与手掌有关。 所以，当一个人的思想产生时，立即刺激到脑皮质细胞，并经由中枢神经传递感应到面部及手上，在这一感一应的情况下，面部皮肤的气色及纹路，就随着电波的交流推动而自然演变。
人的观念、心态、行为、习惯皆与脑细胞运作的电网习习相关，所以透过人相来论断一个人的特质与习惯，是我们老祖宗一直延用的识人之道，不无其道理的。
人相学五官内部联属
一、保寿官：眉毛
1.所属脏腑 1.所属脏腑
眉头属肺、眉尾属肝、眉棱骨与吾人骨髓相连属
2.相理标准 2.相理标准
退印、居额、有彩、有扬、根根见肉、尾聚毛顺、眉长过目。
二、监察官：眼睛
1.所属脏腑
(1)肝开窍于眼。
2.相理标准
双眼秀而正、细而长、神定而出、神出而入、上下不白、视久不脱、遇变不眊 、湿而干、黑白分明
三、采听官：耳朵
1.所属脏腑
(1)肾开窍于耳
(2)耳垂部位与脑组织、神经糸、内分泌及眼睛等内部器官组织相联属。 中耳部位与心、肺、肝、胆、脾、肾、胃、大小肠等内部器官组织相联属。 上耳部位与生殖系统、泌尿系统等内部器官组织相联属。 外耳轮及内耳廓则与脊髓胸腔颈项腰腹及四肢等内部器官组织相联属。
2.相理标准
双耳不论大小，要轮廓分明，两耳厚大整齐端正，垂珠软厚有朝，色白过面。
四、审判官：鼻子
1.所属脏腑
(1)肺开窍于鼻
(2)鼻准头后端与脾脏、准头前端与肾藏、鼻翼井灶鼻中鬲与肠胃及生殖系统，山根与心脏，年寿与肝胆代谢系统、鼻骨与脊背互有联属关系。
2.相理标准
鼻以直如截筒，丰隆润泽，准头圆满，不仰不露，谏台廷尉相辅相应，上下贯通有气鼻梁端正直如截筒，长度为脸长的1/3 。
五、出纳官：
1.所属脏腑
(1)脾开窍于口
(2)上唇与大肠生殖泌尿相联属，下唇与胃消导系统相联属，上下唇内缘与肝胆相联属，口四周之棱线则与脾脏相联属，口内的牙齿则与骨骼相联属，牙龈与肾内分泌系统相联属，舌亦与心脏相联属，口内之喉管则与呼吸系统相联属
2.相理标准
须棱角分明，形如角弓，开大合小，唇上有纹，上下唇相副，唇之色彩鲜
艳。
“观相识人”之学理即透过吾人双眼的观察以了解人体五官、骨骼、体态、轮廓、气魄、精神、须眉、气质、性格、肤发、气色、肉色、肥瘦、甲齿、纹痕、痣斑，并且以听觉去鉴别声音语调以了解别人的健康、个性和智慧状况。
用人唯才，将兵之才及将相之材即一般人所称“素质”之高低，与吾人健康、智慧、个性习习相关。
